本文選題：20世紀 + 西方��； 參考：《揚州大學》2005年碩士論文

【摘要】：從西方哲學和美學來看,交流與對話已經(jīng)成為當代世界全力關(guān)注的重要問題之一。它們既是哲學和美學對當代世界現(xiàn)實實踐的迫切需要的應(yīng)答,也是理論自身內(nèi)在邏輯運演的必然趨勢。在這個背景下,本文擬探討20世紀西方對話理論。 對話觀念由來已久,有它的歷史傳承性。從古希臘、古羅馬到德國古典美學時期,從蘇格拉底、柏拉圖到黑格爾、費爾巴哈,他們的觀點或理論都有對對話的隱約觸及。這一時期可以看作對話觀念的萌發(fā)階段。 20世紀對話理論得到勃發(fā)。巴赫金的對話詩學理論從他的超語言學入手,剖析了陀思妥耶夫斯基的小說,闡發(fā)了復調(diào)理論;分析了狂歡節(jié)話語,闡發(fā)了狂歡化理論。這組成了他的對話詩學理論。伽達默爾的哲學解釋學非常強調(diào)理解的語言性和理解的歷史性,他的解釋學對話理論強調(diào)以開放的對話結(jié)構(gòu),與歷史進行對話。文本的理解也是一種對話。哈貝馬斯的交往合理化對話理論在他的交往行動理論基礎(chǔ)上,提出選擇恰當?shù)恼Z言進行對話,是實現(xiàn)交往合理化的途徑之一。同時他提出對話的交互主體性。涉及到文學(藝術(shù))領(lǐng)域,哈貝馬斯認為文學(藝術(shù))是交往對話的中介。 總之,在20世紀西方哲學語言學轉(zhuǎn)向的背景下,上述三者的對話理論都首先建立在他們各自的語言學理論或觀點之上。其次,三者的對話理論都把主體突出到了一個重要位置,主體——客體的致思模式被主體——主體模式所代替。第三,三者的對話理論,或多或少存在烏托邦色彩。第四,雖然如此,但三者對話理論所體現(xiàn)的人文精神,三者提倡對話,摒棄獨白的呼聲,可以說也是時代的要求。
[Abstract]:From the point of view of western philosophy and aesthetics, communication and dialogue have become one of the most important issues in the contemporary world. They are not only the urgent response of philosophy and aesthetics to the realistic practice of the contemporary world, but also the inevitable trend of the internal logic operation of the theory itself. In this context, this paper intends to explore the 20 th century western dialogue theory. The idea of dialogue has a long history and has its historical heritage. From ancient Greece, ancient Rome to German classical aesthetics period, from Socrates, Plato to Hegel, Feuerbach, their views or theories have a vague touch on dialogue. This period can be regarded as the germination stage of the idea of dialogue. Bakhtin's theory of dialogue poetics begins with his super-linguistics, analyzes Dostoevsky's novels, expounds polyphonic theory, analyzes the carnival discourse and expounds the carnival theory. This formed his theory of dialogue poetics. Gadamer's philosophical hermeneutics emphasizes the language of understanding and the history of understanding. The understanding of the text is also a dialogue. On the basis of Habermas' communicative action theory, Habermas puts forward that choosing appropriate language for dialogue is one of the ways to realize communication rationalization. At the same time, he puts forward the intersubjectivity of dialogue. Concerning the field of literature (art), Habermas thinks that literature (art) is the medium of communication and dialogue. In short, under the background of the turn of western philosophical linguistics in the 20th century, the above three dialogue theories are based on their respective linguistic theories or viewpoints. Secondly, the three theories of dialogue highlight the subject in an important position, and the mode of subject-object thinking is replaced by the subject-subject model. Third, the three dialogue theory, more or less there is a utopian color. Fourth, despite this, the humanistic spirit embodied in the three theories of dialogue and the call for dialogue and rejection of monologues can be said to be the requirements of the times.
【學位授予單位】：揚州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：I0

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