現(xiàn)代性空間與審美烏托邦
本文選題:現(xiàn)代性 + 審美空間; 參考:《南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)》2011年01期
【摘要】:空間是存在的維度之一,是我與世界之間的共在結(jié)構(gòu),F(xiàn)實(shí)空間是生存的結(jié)構(gòu),是主體與世界之間的分離、對(duì)立。空間現(xiàn)代性突出了生存的困境,造成了人與世界的對(duì)立。而審美現(xiàn)代性不僅體現(xiàn)在對(duì)時(shí)間距離的跨越,也體現(xiàn)在對(duì)空間障礙的跨越。審美以想象力與同情的結(jié)合,突破了現(xiàn)實(shí)空間,進(jìn)入了自由的審美空間。這意味著實(shí)現(xiàn)了主體間性,恢復(fù)了本真的存在。現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)生存的困境,要求審美烏托邦。只有審美烏托邦,才超越現(xiàn)實(shí)空間,展開(kāi)自由的空間,從而回歸人類(lèi)的精神家園。
[Abstract]:Space is one of the dimensions of existence and is the common structure between me and the world. Real space is the structure of existence, the separation and opposition between the subject and the world. Spatial modernity highlights the dilemma of existence and creates the opposition between man and the world. Aesthetic modernity is not only reflected in the span of time and distance, but also in the span of space obstacles. By combining imagination and sympathy, aesthetics breaks through the real space and enters the free aesthetic space. This means the realization of intersubjectivity and the restoration of the true existence. The predicament of human existence in modern society requires aesthetic utopia. Only aesthetic utopia transcends the real space and unfolds the free space so as to return to the spiritual homeland of mankind.
【作者單位】: 廈門(mén)大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】:I01
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):2083984
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