本文選題：得意忘言 + 王弼明象論��； 參考：《浙江師范大學(xué)》2003年碩士論文

【摘要】： 內(nèi)容提要：“得意忘言”是中國(guó)哲學(xué)“言意之辨”的命題之一。“言意之辨”包含“言不盡意”、“言盡意”和“得意忘言”三種命題，其中“得意忘言”最初由莊子提出，王弼通過(guò)“象”的中介，對(duì)《周易·系辭》的“立象以盡意”思想和莊子的“得意而忘言”的主張予以綜合創(chuàng)新，從而提出不同于莊子的新的“得意忘言”哲學(xué)命題。王弼這一新的“得意忘言”哲學(xué)命題蘊(yùn)涵了遠(yuǎn)比莊子的“得意忘言”命題豐富的哲學(xué)思想，這些思想一方面促使魏晉時(shí)代的“生活準(zhǔn)則”、“文學(xué)藝術(shù)”等各個(gè)方面都表現(xiàn)出不同于以往任何一個(gè)時(shí)代的美學(xué)風(fēng)貌——“魏晉風(fēng)度”，另一方面又促使“得意忘言”玄學(xué)命題轉(zhuǎn)換為一個(gè)個(gè)具有深刻美學(xué)意義的審美范疇——諸如“比興”、“意象”、“意境”等等，最終建構(gòu)起我國(guó)博大精深、富有民族特色的美學(xué)體系，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 然而，，當(dāng)前一些學(xué)者由于無(wú)視或忽視美學(xué)與哲學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域中言意問(wèn)題的重大差異，在關(guān)于“得意忘言”哲學(xué)命題美學(xué)轉(zhuǎn)換這個(gè)問(wèn)題上，存在不少誤解。因而，本文又從“得意忘言”論產(chǎn)生的哲學(xué)背景著手分析，以期挖掘意與言象之關(guān)系在不同領(lǐng)域產(chǎn)生差異的根源，由此闡明在對(duì)這一命題進(jìn)行美學(xué)轉(zhuǎn)換時(shí)應(yīng)該注意的內(nèi)在理路。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。
[Abstract]:Abstract: "triumphant forget words" is one of the propositions of Chinese philosophy. The argument of speech and meaning contains three kinds of propositions: "speech is not full of meaning", "to say the best" and "to forget words". Among them, "proud to forget words" was first put forward by Chuang Tzu, and Wang Bi passed the intermediary of "Xiang". This paper synthetically innovates the idea of "setting up images with the utmost intention" in Book of changes and Zhuang Zi's "proud but forgetting words", and puts forward a new philosophical proposition of "proud forgetting words" which is different from Zhuang Zi's. Wang Bi's new philosophical proposition of "triumphant forget words" contains far more philosophical thoughts than Zhuangzi's, which on the one hand promoted the "standard of life" in the Wei and Jin dynasties. "Literature and art" and other aspects all show a different aesthetic style than any previous era-"Wei Jin style", On the other hand, the metaphysical propositions of "triumphant forget words" are transformed into aesthetic categories with profound aesthetic significance such as "Bi Xing", "image", "artistic conception" and so on. The aesthetic system with national characteristics has exerted a profound influence on the Chinese classical aesthetic thought. However, because some scholars ignore or ignore the significant difference between speech and meaning in the two fields of aesthetics and philosophy, there are many misunderstandings about the aesthetic transformation of the philosophical proposition of "complacency and forget words". Therefore, this paper starts from the philosophical background of the theory of "triumphant forget words", in order to explore the root causes of the differences between meaning and speech in different fields, and thus clarify the internal logic that should be paid attention to in the aesthetic transformation of this proposition. If there is something wrong, please ask Fang Jia to correct it.
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：2060807