本文選題：詩學(xué) + 詩本體��； 參考：《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期

【摘要】：就一般性觀念來看,"詩學(xué)"只是一門涉及詩歌寫作技藝?yán)碚摰膶W(xué)科。圣童認(rèn)為,這是自亞里士多德起西方"詩學(xué)"的歷史性錯(cuò)誤。柏拉圖之前的哲學(xué)家則將"詩學(xué)"視為非技藝性的形而上范疇。因此,圣童對(duì)隱于詩歌作品背后的"客觀詩本體"的存在性進(jìn)行了揭示,并致力于從該立場(chǎng)尋找詩歌作品的存在意義及詩歌寫作等方面的研究。圣童的詩學(xué)論著《形上本體詩學(xué)》,正式提出了"客觀詩本體"的概念,從全新的角度將"詩學(xué)"重歸純粹哲學(xué)領(lǐng)域。
[Abstract]:In terms of general concepts, poetics is only a subject involving the theory of poetic writing techniques. Saint-Tong believes that this is a historical mistake of western poetics since Aristotle. Plato's philosophers regarded poetics as a metaphysical category of non-artistry. Therefore, the author reveals the existence of "objective poetic Noumenon" hidden behind the poetic works, and devotes himself to the study of the existential significance of the poetic works and the poetic writing from the standpoint of "objective poetic Noumenon". Shengtong's poetics, Poetics on the Noumenon of form, formally puts forward the concept of "objective poetic Noumenon", and returns poetics to the realm of pure philosophy from a new angle.
【作者單位】： 河南理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金研究項(xiàng)目(13BWW008)
【分類號(hào)】：I052

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2044139