發(fā)布時(shí)間：2018-06-11 18:40

  本文選題：實(shí)踐本體論 + 文學(xué)本體論　； 參考：《學(xué)習(xí)與探索》2010年02期

【摘要】：實(shí)踐本體論是實(shí)踐唯物主義的本體論,它以自然本體論作為不言自明的前提,主要是一種社會(huì)本體論,即闡明人類及其社會(huì)的存在本原和存在方式是社會(huì)實(shí)踐的本體論。實(shí)踐美學(xué)以實(shí)踐本體論為自己的本體論基礎(chǔ),使得實(shí)踐美學(xué)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。從這樣的哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),文學(xué)本體論同樣應(yīng)該是一種社會(huì)本體論、關(guān)系本體論:文學(xué)的本原和存在方式離不開以物質(zhì)生產(chǎn)為中心、包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、話語生產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐;從存在的本原上看,文學(xué)的最終根源是物質(zhì)生產(chǎn)及其轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn);從存在的構(gòu)成方式上看,文學(xué)主要是一種精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)的過程;從存在的現(xiàn)實(shí)方式來看,文學(xué)是精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)的結(jié)晶——審美意識(shí)形態(tài)的話語存在。唯有實(shí)踐本體論可能克服古代傳統(tǒng)形而上學(xué)的實(shí)體本體論和近代二元對立思維方式,在主體和客體、主體和主體、客體和客體的關(guān)系及其統(tǒng)一之中來審視文學(xué),把文學(xué)如實(shí)地還原為"對象世界—作家—文學(xué)作品—讀者"的實(shí)踐統(tǒng)一整體。
[Abstract]:Practical ontology is the ontology of practical materialism. It takes natural ontology as a self-evident premise and is mainly a kind of social ontology, that is to say, it clarifies that the essence and mode of existence of human beings and their societies are the ontology of social practice. The practical aesthetics is based on the practical ontology, which promotes the practical aesthetics to a new stage of development. From such a philosophical and aesthetic point of view, literary ontology should also be a social ontology, which concerns ontology: the origin and mode of existence of literature cannot be separated from material production, including material production and spiritual production, From the origin of existence, the ultimate root of literature is material production and its transformation into spiritual production and discourse production, from the way of existence, literature is mainly a process of spiritual production and discourse production. From the point of view of reality, literature is the crystallization of spiritual production and discourse production-the discourse existence of aesthetic ideology. Only practical ontology can overcome the entity ontology of ancient traditional metaphysics and modern dual opposites thinking mode, and examine literature in the relationship and unity of subject and object, subject and subject, object and object. To restore literature truthfully to the whole practice of "object world-writer-literature works-reader".
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;華中師范大學(xué)文學(xué)批評(píng)中心;
【分類號(hào)】：I02

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 陳雪虎;;人文之維及其當(dāng)代面對:文論美學(xué)30年回望[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選（上）[C];2012年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 記者潘啟雯 通訊員韋晟;中華優(yōu)秀文化“走出去”仍是嚴(yán)峻課題[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

2 馬建輝;2009年文藝?yán)碚摕狳c(diǎn)回眸[N];文藝報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王立杰;現(xiàn)象學(xué)直觀及其對文學(xué)本體論研究的啟示與意義[D];四川大學(xué);2007年

2 杜洪利;文學(xué)與政治關(guān)系論[D];山東理工大學(xué);2012年

3 孫紅林;表現(xiàn)主義詩學(xué)之文學(xué)本體觀研究[D];西南交通大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：2006274