本文選題：西方現(xiàn)代藝術(shù) + 觀念�。� 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2009年09期

【摘要】：曹硯黛認(rèn)為,從最本質(zhì)的意義上講,林林總總的現(xiàn)代藝術(shù)都是觀念藝術(shù),或者至少都是關(guān)于"觀念"的藝術(shù)。在這種"觀念"被凸顯而"審美"被弱化的藝術(shù)面前,傳統(tǒng)的"本質(zhì)主義"的美學(xué)理論確實(shí)面臨著危機(jī)。正是為了克服這種危機(jī),才有了亞瑟.丹托的"藝術(shù)終結(jié)論"和喬治.迪基的"藝術(shù)慣例論"。王祖哲認(rèn)為,藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)不是"觀念",而是"想象"。正是由于背離了這一精神實(shí)質(zhì),才使得西方現(xiàn)代藝術(shù)在一種虛張聲勢(shì)的觀念游戲中陷入了一場(chǎng)難以自拔的美學(xué)危機(jī)。而作為這場(chǎng)危機(jī)的理論掩蓋者,喬治.迪基的"藝術(shù)慣例論"與已經(jīng)商業(yè)化了的現(xiàn)代藝術(shù)制度之間構(gòu)成了某種共生和共謀的關(guān)系。陳炎則主張,必須從西方感性與理性分裂的文化邏輯中去尋找造成這場(chǎng)"美學(xué)危機(jī)"的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。由于理性精神的極端性發(fā)展,走上絕境的認(rèn)識(shí)論美學(xué)只得乞靈于哲學(xué)思辨,從而使藝術(shù)從科學(xué)的附庸演變?yōu)檎軐W(xué)的奴仆。齊安.亞菲塔則認(rèn)為,現(xiàn)代藝術(shù)視覺觀念的轉(zhuǎn)型有著深刻的歷史原因,但是西方人在廢除舊的藝術(shù)法則之后卻無(wú)法建立新的藝術(shù)范式。為此,他不僅提出了自己有關(guān)"心印"的理論,而且希望借中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)解除西方藝術(shù)的困局。
[Abstract]:Cao Yande believes that, in the most essential sense, all modern art is conceptual art, or at least it is all about concept art. The traditional "essentialism" aesthetic theory is indeed facing a crisis in the face of this kind of "idea" being highlighted and "esthetic" being weakened. It was to overcome this crisis that Arthur was born. Danto's the end of Art and George. Dickie's the Theory of Art practice. Wang Zuzhe believes that the spiritual essence of art is not concept, but imagination. It is precisely because it deviates from the essence of this spirit that the western modern art is caught in an esthetic crisis in the game of bravado. And as the theoretical cover-up of the crisis, George. Dicki's Theory of Art practice forms a symbiotic and collusive relationship with the commercialized modern art system. Chen Yan argues that the internal driving force of the aesthetic crisis must be found from the cultural logic of the split between sensibility and reason in the West. Because of the extreme development of the rational spirit, the epistemological aesthetics, which has reached a desperate stage, has to appeal to philosophical speculation, so that art changes from a scientific vassal to a servant of philosophy. Zion. Yafita believes that there are profound historical reasons for the transformation of modern art visual concepts, but Westerners cannot establish a new artistic paradigm after abolishing the old art rules. Therefore, he not only put forward his own theory of "initiation", but also hoped to use the advantages of Chinese culture to relieve the difficulties of western art.
【作者單位】： 霍隆理工學(xué)院設(shè)計(jì)系;
【分類號(hào)】：J110.95

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本文編號(hào)：2000047