本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)自律:一個現(xiàn)代性概念的理論旅行，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文藝研究》 2013年09期

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藝術(shù)自律:一個現(xiàn)代性概念的理論旅行

 

【摘要】：康德美學(xué)用先驗性的判斷力活動為藝術(shù)自律提供了合法化依據(jù),進(jìn)入19世紀(jì)后,藝術(shù)自律開始了它作為審美現(xiàn)代性之"第一原理"的家族進(jìn)化歷史。唯美主義把藝術(shù)自律導(dǎo)向藝術(shù)家的職業(yè)倫理;法蘭克福學(xué)派則把這種職業(yè)倫理擴(kuò)展成為具有救贖功能的普遍倫理;在20世紀(jì)60年代的青年文化運動中,藝術(shù)自律進(jìn)而為激進(jìn)主義的反文化行為提供了一種審美主義的終極價值;同時新左派把這種建立在藝術(shù)自律觀念上的審美解放論意識形態(tài)化。在藝術(shù)理論領(lǐng)域,藝術(shù)自律的結(jié)果即是蔓延在音樂、繪畫和文學(xué)理論中的形式主義觀念。

【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號】：J01
【正文快照】：

在市民社會與國家的對立中,藝術(shù)自律被市民社會提出并以之作為尋求文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的依據(jù),同時藝術(shù)自律又體現(xiàn)了現(xiàn)代性工程在“分解式理性”作用下各個社會實踐場域建構(gòu)自主性存在的訴求。如果我們把現(xiàn)代性的歷史理解為國家與市民社會對立、協(xié)商、談判的歷史,理解為各社會實踐場域

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