本文選題：布迪厄 + 審美意識形態(tài)��； 參考：《當(dāng)代文壇》2010年05期

【摘要】：中國文藝美學(xué)界提出的"審美意識形態(tài)"論具有極大的理論整合與發(fā)展?jié)摿?它使我們能夠從新的層面和框架來理解文學(xué)與社會、審美與意識形態(tài)的辯證關(guān)系。本文以布迪厄的美學(xué)批評為例,試圖分析西方批評理論整合審美和意識形態(tài)兩重維度的復(fù)雜過程。本文揭示了布迪厄的美學(xué)批評與當(dāng)代西方批評理論的對話和差異性重構(gòu)關(guān)系,以及布迪厄的美學(xué)嘗試以反康德美學(xué)的方式重返康德提出的審美自律的價值追求。本文希望通過這一例證,來彰顯"審美意識形態(tài)"論的理論價值。
[Abstract]:The theory of "aesthetic ideology" put forward by Chinese literary and artistic aesthetics circles has great theoretical integration and development potential, which enables us to understand the dialectical relationship between literature and society, aesthetics and ideology from a new level and framework. Taking Bourdieu's aesthetic criticism as an example, this paper attempts to analyze the complex process of integrating aesthetic and ideological dimensions in western critical theories. This paper reveals the relationship between Bourdieu's aesthetic criticism and contemporary western criticism theory and the difference reconstruction, and the aesthetic attempt of Bourdieu to return to the value pursuit of aesthetic self-discipline put forward by Kant in the way of anti-Kant aesthetics. This paper hopes to demonstrate the theoretical value of the "aesthetic ideology" theory through this example.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1797655