莊子與德里達(dá):解構(gòu)思想比較研究
本文選題:《莊子》 + 德里達(dá) ; 參考:《哈爾濱師范大學(xué)》2012年碩士論文
【摘要】:莊子是我國先秦時(shí)期偉大的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家,是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人,與道家始祖老子并稱為“老莊”,二人的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”!肚f子》一書是莊子一生的著述,汪洋恣肆,洋洋灑灑,在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟、無以倫比,是值得我們永久挖掘的藝術(shù)寶藏。德里達(dá)(Derrida,1930—2004)是二十世紀(jì)法國著名的哲學(xué)家、符號學(xué)家、文藝?yán)碚摷液兔缹W(xué)家,解構(gòu)主義思潮的創(chuàng)始人,德里達(dá)用解構(gòu)顛覆了西方傳統(tǒng)“在場’的形而上學(xué)、邏各斯中心主義和語音中心主義。 莊子的思想與德里達(dá)的解構(gòu)思想產(chǎn)生于不同的文明國度,二者相隔兩千多年,但是二者都旨在消除理性專制的主導(dǎo)地位,在某些方面有很大的相似度。本文立足于解構(gòu)思想,對《莊子》中體現(xiàn)出的解構(gòu)思想與德里達(dá)的解構(gòu)思想進(jìn)行平行的比較研究。莊子思想與德里達(dá)解構(gòu)思想的契合,,體現(xiàn)了莊子的思想不僅是以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分,更是世界思想寶庫中一枚瑰麗的寶石,體現(xiàn)了中華民族文明精髓的莊子思想生生不息的力量。 本論文對《莊子》原著和德里達(dá)原著的細(xì)致解讀入手,充分把握已有的研究成果,進(jìn)行了《莊子》與德里達(dá)解構(gòu)思想的比較研究。全文分為緒論、正文和結(jié)論三個(gè)大部分,其中正文部分可以分為以下三個(gè)章節(jié):第一章,探討了《莊子》與德里達(dá)的解構(gòu)思想的基點(diǎn),《莊子》的“道”和德里達(dá)的解構(gòu)思想在反傳統(tǒng)、反權(quán)威方面的不同表現(xiàn),從而明確《莊子》與德里達(dá)對真理的不同態(tài)度;第二章,分析了《莊子》與德里達(dá)解構(gòu)思想的解構(gòu)策略,即“齊物論”和“解構(gòu)二元對立”,通過探討明確了《莊子》與德里達(dá)都對傳統(tǒng)權(quán)威進(jìn)行了徹底的顛覆;第三章,《莊子》與德里達(dá)都極度關(guān)切語言的本質(zhì)問題,通過探討《莊子》的言意觀和德里達(dá)的延異理論,從而明確了《莊子》與德里達(dá)通過否定語言而形成了“本體論”和“非本體論”的哲學(xué)。
[Abstract]:Zhuangzi is a great philosopher, thinker and writer in the pre-Qin period of our country. He is the main founder of Taoist theory, and he is called "Lao Zhuang" by Laozi, the first ancestor of Taoism. Zhuangzi is regarded as "Laozhuang philosophy" by ideological and academic circles. Zhuangzi is a book of Zhuangzi's life. Derridaan (1930-2004) is a famous French philosopher, semiotics, literary theorist and aesthetician in the 20th century, the founder of deconstruction thought. Derrida subverted the "presence" metaphysics of western tradition by deconstruction. Logos centralism and phonological centralism. Zhuangzi's thought and Derrida's deconstruction thought originated from different civilized countries, which were separated for more than two thousand years, but both aimed at eliminating the dominant position of rational autocracy and had great similarity in some aspects. Based on the deconstruction thought, this paper makes a parallel comparative study of the deconstruction thought embodied in Zhuangzi and Derrida's deconstruction thought. The consonance between Zhuangzi's thought and Derrida's deconstruction reflects that Zhuangzi's thought is not only an important part of Chinese traditional thought with Confucianism as the main body, but also a magnificent gem in the treasure-house of world thought. Reflecting the essence of the Chinese civilization Zhuangzi thought of endless strength. This paper begins with the detailed interpretation of Zhuangzi's original and Derrida's original works, fully grasps the existing research results, and makes a comparative study of the deconstruction thoughts of Zhuangzi and Derrida. The full text is divided into three parts: introduction, text and conclusion, in which the text can be divided into the following three chapters: chapter one, This paper probes into the basic points of the deconstruction thoughts of Zhuangzi and Derrida, the different manifestations of the Tao of Zhuangzi and the deconstruction of Derrida in the aspects of anti-tradition and anti-authority, so as to clarify the different attitudes of Zhuangzi and Derrida to the truth. This paper analyzes the deconstruction strategies of Zhuangzi and Derrida, that is, "the theory of the Qi thing" and "the dual opposition of deconstruction", and clarifies that both Zhuangzi and Derrida subvert the traditional authority thoroughly. In Chapter three, both Zhuangzi and Derrida are extremely concerned about the essence of language. By discussing Zhuangzi's theory of speech and meaning and Derrida's theory of extension, Therefore, Zhuangzi and Derrida formed the philosophy of ontology and non-ontology by negating language.
【學(xué)位授予單位】:哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:I0;B223.5
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號:1797181
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