本文選題：審美個(gè)體主義 + 自由��； 參考：《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2010年02期

【摘要】：德國(guó)生命哲學(xué)家倭鏗在《審美個(gè)體主義之體系》一文中詳盡討論了"審美個(gè)體主義"的諸多面相。倭鏗認(rèn)為,由于審美個(gè)體主義脫離了社會(huì)歷史語(yǔ)境,它不僅不能真正解決現(xiàn)代人的矛盾與沖突,反而帶來人生意義的虛無與荒謬。"審美個(gè)體主義"的主要特征和理論局限主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:對(duì)個(gè)人審美自由的追求,對(duì)虛幻彼岸世界的迷戀,對(duì)絕對(duì)快樂與輕松的向往,對(duì)純粹主觀性的崇拜。
[Abstract]:In the system of Aesthetic individualism, the German philosopher of life, Wo Keng, discusses in detail the various aspects of Aesthetic individualism."because aesthetic individualism is divorced from the social and historical context, it does not only fail to solve the contradictions and conflicts of modern people, but also leads to the nothingness and absurdity of the meaning of life," he said.The main characteristics and theoretical limitations of Aesthetic individualism are shown in four aspects: the pursuit of individual aesthetic freedom, the fascination with the illusory world, the yearning for absolute happiness and ease, and the worship of pure subjectivity.
【作者單位】： 湖南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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