本文選題：馮夢龍　切入點：情教觀　出處：《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2010年02期

【摘要】：馮夢龍"情教"思想,有其產(chǎn)生的特殊語境。在探尋救世良方的普遍人文關懷中,馮夢龍既不同意"異端之學"的"欲人鰥曠以求清凈",也不贊同宋明理學思潮的"從道理上做者"、"理為情之范"倫理實踐觀,同時也否定了"主情"文化思潮對"情"之非完滿狀態(tài)認識的不足。在馮夢龍看來,"生在而情在","情為理之維",只有以"情"為本,慎待人"情","情"、"理"兼容,才能最終實現(xiàn)救世的人文關懷。從先秦至晚明"情"、"理"關系認知發(fā)展過程來看,馮夢龍"情教"思想建構既體現(xiàn)了對久已斷絕的重"情"文化精神的接續(xù),對"理為情之范"倫理實踐觀的糾偏,對"情"之偏至發(fā)展的積極校正,也標志著秦漢以來長期分裂、二元對立的"情"、"理"關系認知,在新的時代情勢下出現(xiàn)了融合的跡象。
[Abstract]:Feng Menglong's thought of "emotion education" has its special context.In seeking the universal humanistic care for saving the world, Feng Menglong did not agree with the "heretical study" of "seeking cleanliness from widowhood", nor with Song Ming's ethical practice view of "doing things from reason" and "reason as the norm of emotion" in the ideological trend of Neo-Confucianism of Song Ming.At the same time, it also negates the lack of understanding of the imperfect state of "emotion" in the cultural trend of thought of "main emotion".In Feng Menglong's view, "born in love", "emotion is the dimension of reason", only with "emotion" as the basis, carefully treat others "feeling", "feeling", "reason" compatible, can ultimately realize the humanistic care of saving the world.From the pre-Qin to the late Ming Dynasty, the cognitive development of the relationship between "reason" and "reason" shows that Feng Menglong's thought construction of "emotion education" not only embodies the continuation of the cultural spirit of "emotion" which has long been cut off, but also corrects the ethical practice view of "reason as the norm of emotion".The positive correction to the development of "emotion" indicates that the cognition of the relationship between "emotion" and "reason", which has been divided for a long time since the Qin and Han dynasties, shows signs of fusion in the new era.
【作者單位】： 陜西師范大學文學院;
【分類號】：I0-02

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本文編號：1688367