本文選題：藝術(shù)創(chuàng)作　切入點：審美取向　出處：《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2011年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在人類的歷史發(fā)展中,審美取向的變化常常導(dǎo)致藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)改變�？档�、格林伯格都認(rèn)為美是客觀的,美的內(nèi)涵是純凈、有秩序、高尚的;而格朗基美學(xué)卻將庸俗、丑陋等也歸于美的范疇。當(dāng)代審美批評取向正不斷從單向度走向?qū)捜�、求異、繁�?fù)多元的格局。這一變化,是人類自我意識形態(tài)從無意識到有意識,到當(dāng)代多元文化發(fā)展對有意識、無意識的形態(tài)在更高層次上對人類自我意識發(fā)展的復(fù)歸,也是創(chuàng)造更加生動、多樣同時又符合人類意識發(fā)展更高水平的新的藝術(shù)形式的辯證過程。人類審美取向與藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)之所以嬗變,是因為美并不是一種客觀存在,而更多地存在于人類主觀的美感之中,美的實質(zhì)是人們主觀的審美判斷。人類對于美的統(tǒng)攝力,這種富有自我確認(rèn)、體現(xiàn)人身自由意義的審美意識,對人類的生活、行為和態(tài)度,必將繼續(xù)發(fā)揮其重要的影響。
[Abstract]:In the development of human history, the change of aesthetic orientation often leads to a corresponding change in the standard of artistic criticism. Kant and Greenberg all think that beauty is objective, and the connotation of beauty is pure, orderly and noble, while Grande's aesthetics will be vulgar. Ugliness and so on also belong to the category of beauty. The contemporary aesthetic criticism orientation is constantly moving from unidirectional to tolerant, diverse and complicated pattern. This change is human self-ideology from unconscious to conscious. To the contemporary multicultural development of conscious, unconscious forms on a higher level of human self-consciousness development, but also to create more vivid, At the same time, the dialectical process of the new art form, which conforms to the higher level of the development of human consciousness, is the dialectical process. The reason for the evolution of human aesthetic orientation and the standard of art criticism is that beauty is not an objective existence. The essence of beauty is people's subjective aesthetic judgment. Behavior and attitude, will continue to play its important role.
【作者單位】： 江蘇省文化藝術(shù)研究院;
【基金】：國家“985工程”三期“藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新研究基地項目;國家“985工程”三期“跨文化與全球化研究”重大項目階段性成果 國家“211工程”三期“藝術(shù)學(xué)理論創(chuàng)新與應(yīng)用研究”重大項目階段性成果之一
【分類號】：J110.9

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1642054