本文選題：悲劇美學　切入點：悲劇沖突　出處：《理論與創(chuàng)作》2011年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正從古希臘羅馬至今,悲劇美學經歷了宇宙本體論、認識論和人類本體論的三個發(fā)展階段,每個階段都有美學家都對悲劇的審美特征進行了不倦的研究和探索,并提出了各種各樣的觀點和解釋。如亞里斯多德認為"悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿"①,"借引起憐憫與恐懼使情感得以陶冶"②。黑格爾認為,悲劇沖突是人物行為的推動力量,悲劇的實質就是倫理實體的自我分裂和重新和解。從20世紀初期到現在,東西方文化劇烈地碰撞,撼動了幾千年來的中國古代美學。在西方美學思潮的沖擊下,很多大家都把目光轉向西方
[Abstract]:From ancient Greece and Rome to the present, tragic aesthetics has experienced three stages of the development of cosmological ontology, epistemology and human ontology. In each stage, aestheticians have studied and explored the aesthetic characteristics of tragedy tirelessly. And put forward various viewpoints and explanations. For example, Aristotle thinks that "tragedy is a imitation of a serious, complete, long action" (1) "edifying emotion by arousing pity and fear" 2. Hegel believes, Tragic conflict is the driving force of characters' behavior, and the essence of tragedy is the self-division and reconciliation of ethical entities. From the beginning of 20th century to now, the cultures of East and West have collided violently. Ancient Chinese aesthetics has been shaken for thousands of years. Under the impact of western aesthetic trend, many people have turned their eyes to the west
【作者單位】： 武漢大學藝術系;
【分類號】：I01

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本文編號：1621334