本文選題：“有我之境”　切入點(diǎn)：“無(wú)我之境”　出處：《文藝?yán)碚撗芯俊?009年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："有我之境"與"無(wú)我之境"歷來(lái)被認(rèn)為是集中體現(xiàn)王國(guó)維"境界"說(shuō)理論資源內(nèi)部矛盾的一對(duì)概念范疇。要界定"有我之境"與"無(wú)我之境"的內(nèi)在涵義,一方面不可忽視"境界"說(shuō)作為審美理想論的統(tǒng)攝作用,另一方面還需關(guān)注特定的歷史文化語(yǔ)境對(duì)這對(duì)概念的建構(gòu)作用。對(duì)"有我之境"和"無(wú)我之境"的涵義進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)既要顧及王國(guó)維對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)詞學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)新改造的用心,又要重視它們所蘊(yùn)含的中西文化精神的沖突與融合。
[Abstract]:"the state of having one's own" and "the state of having no one" have always been regarded as a pair of conceptual categories that embody the contradiction within the theoretical resources of Wang Guowei's theory of "realm", and the inner meaning of "the state of having one's own" and "no one's state of being" should be defined. On the one hand, the theory of "realm" should not be ignored as the dominating function of aesthetic ideal theory. On the other hand, it is necessary to pay attention to the constructional effect of the specific historical and cultural context on the concept. To explain and evaluate the meaning of "the boundary with oneself" and "the boundary without one's own" should take into account Wang Guowei's words of traditional poetics. The intention of innovation and transformation, We should also pay attention to the conflict and fusion of Chinese and western cultural spirit contained in them.
【作者單位】： 安徽大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1598159