本文關鍵詞： 回到 文學 本身 文化研究 批判　出處：《吉林大學》2004年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：第一節(jié) 大文化研究癥候式閱讀及分析 一、“文化轉向”與“文論轉型”。 在當下的文學理論研究語境中，實現(xiàn)“文化轉向”和“文論轉型”是重要的關鍵詞。此觀點認為，世紀之交的文學發(fā)生了從“語言論轉向”到“文化的轉向”。產生這種轉向的原因有以下幾點。 第一、當代社會生活的轉型。 第二、高科技對文化產生了深刻的影響。 第三、日常生活審美化、審美生活化。 第四、明確的政治性介入意識。 由于這些原因，在這些論者看來，“文化轉向”已經(jīng)使文學和文學理論發(fā)生了質的變化，呈現(xiàn)出新的面貌： 第一、文學的消失。 第二、文學理論必須實現(xiàn)向文化研究的轉型。 第三、“文學性”走出狹隘的形式主義內涵，實現(xiàn)了對社會各個層面的統(tǒng)治。 經(jīng)過這樣的論證，傳統(tǒng)的對文學觀念，不僅是狹隘的，更是喪失了生命力的。文學理論研究也就不可避免的陷入存在的危機之中了。因而應當歡呼大文學時代的到來。 二、大文化研究存在的問題 所謂的“文化轉向”，其實質在于倡導一種內容廣泛的文化研究。它消解的是傳統(tǒng)的文學觀、文學理論觀。以對視圖文化為代表的新的對象的 WP=37 研究取代傳統(tǒng)的文學文本的研究，實現(xiàn)所謂的“大文學”時代。這些學者的論述，其共同的理論基礎來自于歐美的文化研究。大文化批評排擠了審美原則，它的全部注意力不在文學的藝術問題上，而只是在文本的文化意義以及文學文本與文化環(huán)境的外部關系上，在于文化文本的商業(yè)性、消費性特征上，根本就對文學不感興趣。最為重要的是，這種思潮嚴重脫離真正的社會現(xiàn)實，同文化研究的源頭法蘭克福學派和英國的文化唯物主義相比，中國當下的文化研究既沒有對所處時代的重大問題做到足夠的關注，更沒有那種批判和質疑的精神。與此同時，所謂的“文學性”的統(tǒng)治，是一種典型的理論霸權與擴張，是“文學神圣論”的體現(xiàn)。文化研究作為當下文學理論研究的重要維度，和其保持一定的距離，仔細審查，應當能夠看到當下的文學理論研究的問題所在。 1、自我迷失：理論話語他者化。 2、自我膨脹和自我放逐：對象的泛化和學科邊緣化。 隨著社會的發(fā)展，思想的對象和問題本身必然發(fā)生變化。富于現(xiàn)實性、反思性、批判性和穿透性的理論研究尤其如此。但是思想又要具有超越性，去面臨一些永恒的主題。除卻理論的投機，闡釋的焦慮和意義的誤讀都是理論的短視，同樣都會使我們面臨尷尬的困境。 在這種情況下，文學理論應當回到自己應該去的地方：回到文學。在中國當下的文學理論語境中，對于文化轉向的理解的偏差其實還是對于文學理論自身的理解。在“文化轉型”的過程中，文學理論放棄的不僅是自己的對象，更是直面或者追問學科本體性問題的勇氣。這說明，“文學是什么”、“文學理論是什么”這些事關學科存在合法性的根本性問題，依然沒有得到很好的解決。 對于文學理論自身出現(xiàn)的問題，我們應當還是從文學理論自身的發(fā)展邏輯中尋找答案。文學理論危機論的提出者，從不同的角度來論證文學理 WP=38 論應當如何“轉向”或“轉型”，但是對最根本的問題，即“文學理論是什么”不僅沒有做出很好的回答，反而又使文學理論作為一門學科的地位受到質疑甚而否定，，這涉及的就不僅僅是文學研究的問題，更是對文學理論學科自身的認識問題。這個時候，我們不妨看一下韋勒克對這些根本性問題在學理上的論證。 第二節(jié) 韋勒克的啟示 韋勒克的文學研究，在文學史、文學批評和文學理論的各個領域均有所建樹，雖然學術視野廣闊，但是貫穿其中的卻是他對文學研究、文學理論的堅定而又獨到的信念：文學自身（Literature itself）。 1、研究對象：堅持以文學文本為中心的理論觀。 2、研究方法：強調文學理論研究的穿透性。 3、自覺的學科意識：堅持文學理論研究的科學性。 韋勒克對文學理論科學性的認識體現(xiàn)在以下幾個方面。 首先，自主的、獨立的學科意識。 其次，概念術語的明晰性。 最后，在理論與文學實踐之間保持必要的張力。 不難看出，韋勒克的文學思想在今天依然具有很強的理論現(xiàn)實性。而且很多問題似乎又都有著共通之處。這也正是理論本身所具有的穿透性和超越性的表現(xiàn)。也許時代在變，但是一些問題卻是永恒的，只有在不斷的追問與堅守，不斷的反思與批判中，或者延續(xù)，或者解構，或者重建。 第三節(jié) 文學理論研究的歸宿：回歸文學 在今天看來，韋勒克的文學理論對于理解文學理論的學科特性、理論功能和價值具有重要的意義。如何做到像韋勒克那樣，即有一種宏闊的學科意識，同時又要對本質性問題發(fā)出叩問，應當成為理論研究的必要選擇 WP=39 和思考。 一、對文學理論自身的認識 文學理論至少應當具有以下特性： 1、科學性和人文性的統(tǒng)一。 2、批判性和反思性的維度。 二、拒絕兩種傾向 在強調對文學理論的理解的同時，我們還要注意避免對待文學和文學研究的兩種極端傾向。 1、文學消失論 2、文學神圣化 三、回到何種意義上的文學？ 我們一再強調回到文學自身，那么，是回到何種意義上的文學呢？在文學和文學理論走向現(xiàn)代的過程中，無論是文學消失論還是文學神圣論，都不是恰當?shù)倪x擇。尤其應當注意的是，不能重新陷入形式
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【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：I0

【參考文獻】

相關期刊論文 前8條

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本文編號：1539469