本文關(guān)鍵詞： 馬利坦 詩 藝術(shù) 智性　出處：《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》2003年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 雅克·馬利坦(1882-1973)是二十世紀(jì)法國著名的基督教美學(xué)家和文藝?yán)碚摷�、西方現(xiàn)代新托馬斯主義思潮的主要代表人物。他在廣泛吸納西方不同時(shí)代眾多思想家的理論精華的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的文藝美學(xué)思想體系，尤其在有關(guān)藝術(shù)的發(fā)生與活動(dòng)機(jī)制的研究方面馬利坦的詩學(xué)理論具有著不容忽視的價(jià)值和意義。本文著重闡釋馬利坦詩學(xué)理論中的兩個(gè)重要的理論命題——詩和藝術(shù)的獨(dú)特含義及其彼此間的密切關(guān)系。準(zhǔn)確辨析詩和藝術(shù)既是我們準(zhǔn)確把握馬利坦詩學(xué)理論精髓的關(guān)鍵，，也為我們進(jìn)一步揭示文藝創(chuàng)造精神活動(dòng)深層奧秘提供了新的角度和思路。全文共分三部分。 論文第一部分從詩的構(gòu)成、起源和本質(zhì)三個(gè)方面剖析馬利坦詩學(xué)體系中詩的內(nèi)涵。馬利坦認(rèn)為詩是事物和自我的內(nèi)部存在進(jìn)行交流的一種原始隱秘的精神活動(dòng)。從構(gòu)成來看，詩包括事物和自我二元素。自我就是主體、主觀世界；事物指客體、客觀世界。事物和自我缺一不可，彼此牽連、互相滲透。從起源來看，詩是發(fā)生在人靈魂深處精神無意識(shí)領(lǐng)域的一種非概念、直覺的智性活動(dòng)。從本質(zhì)來看，作為智性活動(dòng)的詩是對(duì)存在意義的詩性直覺的、同一性的、創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。 論文第二部分從藝術(shù)的概念、本質(zhì)和分類三個(gè)角度闡釋馬利坦的詩學(xué)體系中藝術(shù)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。馬利坦認(rèn)為藝術(shù)是人類一種創(chuàng)造性和制作性活動(dòng)。從本質(zhì)上來看，藝術(shù)是實(shí)踐智性的自我完善，在這種智性活動(dòng)中欲望驅(qū)動(dòng)人的行動(dòng)和創(chuàng)造，指向最終要形成的作品。從藝術(shù)分類來看，馬利坦把藝術(shù)分為實(shí)用藝術(shù)和美的藝術(shù)兩類，實(shí)用藝術(shù)滿足人特定需要，是功利的；美的藝術(shù)是對(duì)精神自由創(chuàng)造性的釋放，傾向于美，具有超越性和自由性。 論文第三部分重點(diǎn)論述了馬利坦詩學(xué)體系中詩和藝術(shù)的關(guān)系。馬利坦認(rèn)為詩和藝術(shù)盡管是隱形和顯形兩種不同的精神活動(dòng)，但彼此之間卻是相依相伴密不可分的。藝術(shù)和詩內(nèi)在的和諧統(tǒng)一表現(xiàn)為：一方面，詩作為一種隱秘、原始的詩性直覺，需要藝術(shù)給隱形的詩賦形使之顯形；另一方面，詩作為一種創(chuàng)造性直覺，渴望給出詩性直覺的表達(dá)的詩的本性必然使詩傾向藝術(shù)。所以，詩和藝術(shù)可以前后銜接，共同構(gòu)成完整的文藝精神創(chuàng)造活動(dòng)。此外，隱形之詩和顯形藝術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系還表現(xiàn)為隱形之詩對(duì)于顯形藝術(shù)的超越。由于不受規(guī)則的約束，詩作為一種對(duì)存在意義的直覺性把握和欲望、對(duì)象無關(guān)，所以詩是絕對(duì)自由的，必然超越受規(guī)則制約的操作性的實(shí)踐活動(dòng)——藝術(shù)。
[Abstract]:In 20th century, Jacob Maritans was a famous Christian esthetician and literary theorist in France. On the basis of absorbing the theoretical essence of many thinkers of different times in the West, he formed his own unique literary and artistic aesthetic thought system. In particular, maritain's poetics theory is of great value and significance in the study of the mechanism of the occurrence and activity of art. This paper focuses on explaining two important theoretical propositions in maritain's poetics theory-poetry and art. The unique meaning of art and its close relationship with each other. Accurate analysis of poetry and art is the key to accurately grasp the essence of maritain's theory of poetics. It also provides a new angle and train of thought for us to further reveal the deep mystery of creative spiritual activities in literature and art. The first part of the thesis analyzes the connotation of poetry in maritain's poetics system from three aspects: composition, origin and essence. Maritain thinks that poetry is a kind of primitive and secret spiritual activity in which the internal existence of things and self communicate. Poetry includes two elements: thing and self. Self is subject, subjective world; thing refers to object, objective world. Things and self are indispensable, implicate and permeate each other. From the origin point of view, Poetry is a kind of non-conceptual, intuitive intellectual activity that occurs in the spiritual unconscious field of human soul. In essence, poetry as intellectual activity is poetic intuition, identity and creative cognition of existential meaning. The second part of the thesis explains the connotation and essence of art in maritain's poetics system from the three angles of the concept, essence and classification of art. Maritain thinks that art is a kind of creative and productive activity of human beings. Art is the intellectual self-improvement of practice. In this intellectual activity, desire drives human action and creation, pointing to the work to be formed. According to the art classification, maritain divides art into two categories: practical art and beautiful art. Practical art meets the specific needs of human beings and is utilitarian; the art of beauty is the release of spiritual freedom and creativity and tends to beauty with transcendence and freedom. The third part focuses on the relationship between poetry and art in maritain's poetics system. Maritain believes that poetry and art are two different spiritual activities, although they are invisible and visible. On the one hand, poetry, as a secret and primitive poetic intuition, requires art to shape the invisible poem; on the other hand, the harmony and unity of art and poetry are reflected in the following aspects: on the one hand, poetry, as a hidden and primitive poetic intuition, requires art to shape the invisible poem; on the other hand, Poetry as a kind of creative intuition, the nature of poetry eager to give the expression of poetic intuition is bound to make poetry incline to art. Therefore, poetry and art can be connected together to form a complete creative activity of literary and artistic spirit. The relationship between the invisible poetry and the artistic activity is also shown as the transcendence of the invisible poetry to the expressive art. As the poem is not restricted by the rules, the poem, as an intuitive grasp and desire of the meaning of existence, has nothing to do with the object. Therefore, poetry is absolutely free and must transcend the practical activity-art which is restricted by rules.
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：I052

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1522141