本文關(guān)鍵詞： 藝術(shù)語言 工具論 本體論 朱光潛 錢鐘書　出處：《云南社會科學(xué)》2009年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："言意之辨"是中國古典哲學(xué)、詩學(xué)中一個聚訟紛紜的根本性問題,不過,通過對儒道佛三家和朱光潛、錢鐘書等現(xiàn)代詩學(xué)大家的語言觀的考察,我們還是能夠從中梳理出一條從古典詩學(xué)語言工具論向現(xiàn)代詩學(xué)語言本體論轉(zhuǎn)變的線索。自20世紀(jì)出現(xiàn)"語言學(xué)轉(zhuǎn)向"以來,朱光潛、錢鐘書等學(xué)貫中西的詩學(xué)大家對脫胎于儒道佛三家的古典詩學(xué)語言工具論進行了有力的批駁。他們或從情思與語言的一致性入手,或從區(qū)別哲學(xué)意義與藝術(shù)意義的言意關(guān)系入手,來論證藝術(shù)語言的本體論地位。
[Abstract]:"the differentiation of speech and meaning" is a fundamental problem in Chinese classical philosophy and poetics. However, through the investigation of modern poetics, such as Confucianism, Taoism and Buddhism, Zhu Guangqian, #internal_person1# and so on. We can still sort out a clue from the tool theory of classical poetic language to the ontology of modern poetic language. Since 20th century, Zhu Guangqian has changed from "linguistic turn". Qian Zhongshu and other poetics of Chinese and Western scholars have made a powerful criticism of the tool theory of classical poetics derived from the three schools of Confucianism, Taoism and Buddhism. They may start with the consistency of love and language. Or starting from the relationship between philosophical meaning and artistic meaning, this paper demonstrates the ontological status of artistic language.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“洛文塔爾文學(xué)傳播理論研究”(項目號:09CWW001) 江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“法蘭克福學(xué)派藝術(shù)傳播理論研究”(項目號:09SJD760004)的階段性成果之一
【分類號】：J0-02
【正文快照】： “言意之辨”是中國哲學(xué)、詩學(xué)中一個常辨常新的永恒話題。所謂“言意之辨”,就是對語言與思維之間關(guān)系的探討。語言是否與思維同一?語言是工具還是本體?語言在文學(xué)藝術(shù)中到底居于什么地位,發(fā)揮著怎樣的作用?古典詩學(xué)和現(xiàn)代詩學(xué)對這個問題的解答是截然不同的。語言工具論是古

【共引文獻】

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本文編號：1474712