本文關(guān)鍵詞： 象 意象性思維 興象思維 意象 象喻性文本　出處：《山東社會(huì)科學(xué)》2009年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：源于《易》的意象性思維,實(shí)質(zhì)上是一種中國式的感悟性體會(huì)與象征性表述的文化心理活動(dòng)。它開啟了中國詩性化思維的發(fā)展。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造中,這種思維方式化為詩之興象的藝術(shù)思維方式。由此思維方式創(chuàng)造了中國古代文學(xué)中一系列經(jīng)典的藝術(shù)意象。藝術(shù)意象呈現(xiàn)了象喻性文本的審美特征,并使此種類型的文本成為一種見仁見智的文本,也使其闡釋的多元性成為一種合理的可能。
[Abstract]:The image thinking in < > easy, is the essence of realizing a Chinese style and symbolic expression of cultural psychology. It opens up the development of Chinese poetic thinking. In literary and artistic creation, this way of thinking is the poem of Xing Xiang artistic way of thinking and way of thinking of this. Create a series of classic China artistic image in ancient Chinese literature. The aesthetic characteristics of art image rendered as text, and the text of this type has become a Different people, different views. text, the diversity of its interpretation has become a reasonable possibility.

【作者單位】： 四川大學(xué)文新學(xué)院;
【分類號(hào)】：I04
【正文快照】： 一、引言“一篇錦瑟解人難”,①中國古代文學(xué)作品中,象李義山這類采瑰麗而又托興深微的作品,后世注家往往殫精竭慮也難以達(dá)成共識(shí),彼此之間或譜其行年,鉤稽史事;或觀生閱世,推己及人,努力探求詩人之用心。雖然也間或有獨(dú)到之見,但終究是牽強(qiáng)附會(huì)者和窒礙難通者多之。大家聚訟

【共引文獻(xiàn)】

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6 本報(bào)記者 魏麗娜　劉顯仁;c襯亞笄┎墳勻嗽齠

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