本文關(guān)鍵詞： 中西 文論 人生觀 學(xué)術(shù)觀　出處：《文藝?yán)碚撗芯俊?010年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：西方文化是邏輯結(jié)構(gòu)體系,中國文化是綱目網(wǎng)絡(luò)體系,二者不可相渾;比較研究應(yīng)該具備三大塊:西一塊,中一塊,比較之結(jié)果是另一塊。每一塊都應(yīng)有自己的研究心得。本文認(rèn)為:學(xué)術(shù)論爭是正常的事,但一旦"人生觀——學(xué)術(shù)觀"背離了時(shí)代擔(dān)當(dāng),又無法接續(xù)中國文化主脈大氣,任從商品意識(shí)之?dāng)[布,為時(shí)髦意識(shí)所左右,其論爭則必然脫范、失軌,則必陷于一片混亂之中。
[Abstract]:Western culture is a logical structure system, while Chinese culture is a programmatic network system. The comparative research should have three big parts: one in the west, one in the middle, and the other is the result of the comparison. Each piece should have its own research experience. But once the "outlook on life-academic view" deviates from the era of responsibility, and can not continue the main atmosphere of Chinese culture, under the influence of commodity consciousness, the debate is bound to deviate from the norm and derailment. It will be in chaos.
【作者單位】： 湛江師范學(xué)院中文系;
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】： 關(guān)于中西文論體系與比較研究問題關(guān)于中西文論(或詩學(xué))之研究及比較,在當(dāng)代中國似乎是“顯學(xué)”。筆者在本文中的重點(diǎn),是談學(xué)科形態(tài)問題,這對以上之研究極為重要,若此關(guān)不過(即學(xué)科形態(tài)不明確),即會(huì)亂了套。“文論”問題,學(xué)界的共識(shí)是,可分為三大塊:中國文論/西方文論/馬列文論

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1456153