發(fā)布時間：2018-01-19 19:10

  本文關(guān)鍵詞： 成人 禮樂 藝術(shù) 人文 泛應(yīng) 美育　出處：《民族藝術(shù)研究》2014年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在中國傳統(tǒng)人格教育中,儒家的人格教育觀尤具代表性,且集中體現(xiàn)在其詩書禮樂教化的"成人觀"上,可以說,儒學(xué)就是一部"成人之學(xué)"。本文從儒家對"成人"之標(biāo)準(zhǔn)的界定,洞見禮樂之"文"與藝術(shù)之"泛應(yīng)"實屬兩種不同的素養(yǎng),"藝術(shù)之泛應(yīng)"注重人的游通圓融智慧之開發(fā),側(cè)重藝術(shù)技藝與變通智慧的培養(yǎng);"禮樂之文"則強調(diào)人的行為舉止的規(guī)范與導(dǎo)向,重在人內(nèi)在道德心性的養(yǎng)成,這是不同的兩個范疇。本文引證古典希臘教育中體育之導(dǎo)"善"與藝術(shù)之向"美"同樣分屬兩大教育領(lǐng)域,終而,探明禮樂教化與藝術(shù)培育的本質(zhì)差異,理清學(xué)界對這兩類概念的混淆,補正"以美育代宗教"之主張所形成的中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育理念之漏洞。
[Abstract]:In the Chinese traditional personality education, the Confucian view of personality education is particularly representative, and concentrated in its poetry, music and etiquette of the "adult view", can be said. Confucianism is a "study of adults". From the definition of the standard of "adult" by Confucianism, this paper has an insight into the "literature" of etiquette and music and the "pan-response" of art, which belong to two different qualities. "the pan-response of art" pays attention to the development of people's wisdom, focusing on the cultivation of artistic skills and flexible wisdom. The article of Rites and Music emphasizes the norms and guidance of human behavior, focusing on the cultivation of the moral nature of human beings. This paper points out that the guidance of physical education in classical Greek education "goodness" and "beauty" belong to the two educational fields. Finally, the paper explores the essential difference between ritual and music education and art cultivation. To clear up the confusion between the two concepts, to correct the loophole of the modern Chinese art education idea formed by the idea of "aesthetic education instead of religion".
【作者單位】： 福建師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系;
【分類號】：J01
【正文快照】： 先秦儒家與古希臘“三杰”都深刻地認識到“禮樂”(或“體樂”)與“藝術(shù)”這兩門學(xué)科在本質(zhì)、功能、宗旨和地位上的重大差異,前者旨在培養(yǎng)完整的人,此關(guān)乎治國安邦與國泰民安之大事,應(yīng)作為教育的主軸;后者旨在培養(yǎng)藝術(shù)家,精英藝術(shù)家的涌現(xiàn)將推動藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。這是兩大不

【共引文獻】

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本文編號：1445213