本文關(guān)鍵詞：“間性的場域”:論少數(shù)民族藝術(shù)審美生境的三個維度　出處：《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2014年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：一直以來,學(xué)界并未對審美生境一詞做出詳細界定。筆者試圖將少數(shù)民族藝術(shù)的"審美生境"規(guī)定為三種概念:"自然生態(tài)""日常生活"和"審美意境"。這包含了自然生態(tài)存在論、世俗日常生活經(jīng)驗論和富于超越性和現(xiàn)實指引性的藝術(shù)人生境界。以生態(tài)解讀文化,以"方言性"的藝術(shù)形態(tài)表達日常生活的圖景,以"此在"的生命詮釋藝術(shù)的張力,達到詩意的"人生之境"。從學(xué)科研究的方法論與藝術(shù)"田野"兩個層面,將審美生境建構(gòu)為某種"語法范式",為民族藝術(shù)研究和藝術(shù)人類學(xué)的審美批評提供新的理論支撐。
[Abstract]:Since, scholars did not make a detailed definition of the word. The author tries to habitat aesthetic minority art "aesthetic habitat" provisions for the three concepts: "natural ecology" and "daily life" and "artistic conception". It contains a natural ecological ontology, secular life and rich experience of art beyond the realm of life and practical guidance. The ecological interpretation of culture, the expression of daily life in the "dialect" of the art form of the picture, "the" life interpretation of artistic tension, achieve poetic "life realm". From the method of research on art and "field" in two aspects, the aesthetic construction of habitat as a sort of "grammar paradigm", to provide theoretical support for the new national art and aesthetic criticism of the Anthropology of art.

【作者單位】： 中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類號】：J01
【正文快照】： 民族藝術(shù)研究是以文化研究為宏旨的分支方向,也是關(guān)乎特定藝術(shù)生產(chǎn)場域和接受場域的研究�！皩徝郎场边@個詞越來越多地出現(xiàn)在少數(shù)民族藝術(shù)及審美的研究文獻中,但學(xué)界并沒有清晰界定,到底何為民族藝術(shù)的審美生境。審美生境不是一個先在既定的概念,而是人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)和

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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3 本報記者　張玨娟 實習(xí)生 黃蘭;藝術(shù)節(jié)為市場指路[N];四川日報;2006年

4 記者　王向華 張玨娟 余向華 陳四四;民族藝術(shù)之花嘉州吐芬芳[N];四川日報;2006年

5 本報記者　 于鐵成;樂山打造完美“盛宴”[N];樂山日報;2006年

6 本報記者　 閆佳;把藝術(shù)節(jié)辦成展示樂山形象的盛會[N];樂山日報;2006年

7 實習(xí)生 黃蘭 本報記者　張玨娟;帷幕,向市場拉開[N];四川日報;2006年

8 本報記者 宋亞娟;一臺原汁原味的文化盛宴[N];樂山日報;2006年

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1 林a\R，

本文編號：1377206