本文關(guān)鍵詞：順應(yīng)論視角下的《圍城》文化負(fù)載詞的英譯

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【摘要】：本論文以維索爾倫的順應(yīng)論為理論基礎(chǔ)，對《圍城》中的文化負(fù)載詞進(jìn)行定性研究，旨在證明順應(yīng)論對文化負(fù)載詞的翻譯具有解釋力，且對翻譯研究和翻譯批評有指導(dǎo)意義。 語言和文化密不可分。作為文化的重要載體之一，語言往往能反映一個(gè)民族的文化。不同文化之間的差異也得以在語言中體現(xiàn)。文化負(fù)載詞蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化信息，能夠直接或間接地反映一個(gè)民族特有的文化現(xiàn)象。在翻譯這類詞時(shí)，譯者需考慮到詞中所蘊(yùn)含的深層的文化意義。因此，譯者常常面臨多重選擇，是直譯還是意譯，是采取歸化譯法還是異化，等等。 維索爾倫提出的順應(yīng)論為文化負(fù)載詞的翻譯研究提供了一個(gè)全新的語用學(xué)視角。他認(rèn)為，語用學(xué)是從認(rèn)知、社會(huì)和文化的整體角度對語言現(xiàn)象的綜觀，而這種綜觀又與人類諸種行為中的語言現(xiàn)象的使用相關(guān)。順應(yīng)論認(rèn)為，使用語言必然包括連續(xù)不斷地做出選擇，，這種選擇是有意識的或者無意識的，是由語言內(nèi)部的或者是語言外部的因素所驅(qū)動(dòng)的。文化負(fù)載詞的翻譯作為一種跨文化交際活動(dòng)，其譯者也是在對語言進(jìn)行不斷的選擇，以滿足目的語讀者的需要。 本文從對社交世界和心理世界的順應(yīng)性來分析《圍城》中文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行研究，并得出以下結(jié)論： 第一，根據(jù)順應(yīng)論，翻譯也是一個(gè)譯者不斷地做出選擇的過程。在此過程中，譯者面臨多重翻譯方法的選擇。譯者可根據(jù)順應(yīng)的角度不同而選擇不同的翻譯方法.。 第二，在順應(yīng)論的理論框架下，翻譯標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之改變，即沒有絕對的好或差，對或錯(cuò)的譯文。順應(yīng)角度的不同會(huì)導(dǎo)致譯文的千差萬別。每種譯本均有其可取之處。因此，順應(yīng)論對翻譯批評也具有指導(dǎo)意義。 第三，順應(yīng)論對翻譯研究，尤其是與文化有關(guān)的語言現(xiàn)象具有解釋力。
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻(xiàn)】

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1 徐s

本文編號：1252116