本文關(guān)鍵詞：原型實踐的局限與創(chuàng)新

  更多相關(guān)文章： 原型實踐 遭遇瓶頸 策略開掘 審判式批評 局限創(chuàng)新

【摘要】：在追溯既有研究基礎(chǔ)的前提下，對學(xué)界極為關(guān)注的原型批評理論及原型實踐的局限與創(chuàng)新問題作理論的自反性1思考與探究。一是在回溯原型批評經(jīng)典理論的基礎(chǔ)上，廓清原型學(xué)術(shù)式批評遭遇的瓶頸和誤區(qū)；二是探詢實踐審判式批評方法的必要性和可行性；三是對原型審判式批評的潛在社會影響作評估，試圖為原型理論的創(chuàng)新性建構(gòu)提供可資借鑒的一己之見和思想資源。學(xué)術(shù)目標(biāo)及路徑選擇是，一方面從方法論的角度重新評估原型批評話語的理論意義及其價值，一方面遵循原型批評的邏輯理路，舉案探詢批評話語掩蓋下的文學(xué)事實及其帶來的啟示性。問題討論及策略應(yīng)對，一是基于文化原型的“活態(tài)”開掘，以文本個案為例，探詢“活態(tài)文本”所引發(fā)的與原型實踐局限及創(chuàng)新相關(guān)聯(lián)的案例審判的可能性；二是分析原型實踐實現(xiàn)審判式批評應(yīng)選擇的個案批評途徑，并指出原型批評價值評判本身具有相應(yīng)的理論危險，對文化原型的堅持可能會導(dǎo)致民族主義思潮的回返，對神靈或超凡個體能力的崇拜容易導(dǎo)致宗教狂熱，所以運(yùn)用原型進(jìn)行審判式批評時，考慮文化背景的同時，應(yīng)尤其注意評判的影響效力。結(jié)論認(rèn)為，，超越局限即預(yù)示著創(chuàng)新，如審判式批評的未來既是一種構(gòu)想，又是一種抉擇。
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I04

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 胡鐵強(qiáng);;《塵埃落定》:民族文化心態(tài)的完美展示[J];船山學(xué)刊;2006年02期

2 葉舒憲;;中國文化的大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)[J];黨建;2010年07期

3 張澤忠,韋芳;心靈的開啟與去蔽——例說侗民族的處境意識與以鄰為善觀[J];貴州民族研究;2005年03期

4 桑吉扎西;把米拉日巴的慈悲和愛帶走[J];佛教文化;2002年Z1期

5 劉長榮;女性形象的民族文化表達(dá)——讀張澤忠先生的小說集《蜂巢界》[J];廣西社會科學(xué);2004年12期

6 葉舒憲;文學(xué)人類學(xué)的現(xiàn)狀與未來[J];荊州師范學(xué)院學(xué)報;2001年06期

7 孫荔;《雷雨》的原型解讀[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2000年03期

8 廖開順,石佳能;侗族“月亮文化”的語言詮釋——評張澤忠小說集《山鄉(xiāng)筆記》[J];民族文學(xué)研究;1994年02期

9 潘年英;在“原型”中尋找“民族性”——讀《侗族作家叢書》札記[J];民族文學(xué)研究;2005年03期

10 羅義群;;論苗族斗牛審美文化品牌的創(chuàng)建策略——以黔東南苗族為例[J];凱里學(xué)院學(xué)報;2010年05期

本文編號：1200640