本文關(guān)鍵詞：唯美主義批判

  更多相關(guān)文章： 唯美主義 康德 美的自主性 批判

【摘要】：唯美主義產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期,其理論根源是康德“美的自主性”的概念,但它卻對(duì)康德美學(xué)思想產(chǎn)生了誤讀�？档绿岢觥懊赖淖灾餍浴�,將美與真、善區(qū)別開(kāi)來(lái),賦予美以獨(dú)特的地位,認(rèn)為美不為政治、道德、娛樂(lè)等“有限目的”服務(wù),它有自身的目的；美自身的目的就是為了人的完善,這就是他所說(shuō)的“無(wú)目的的合目的性”；康德辯證地理解美與真、善的關(guān)系,即美既非真與善,又不離真與善。唯美主義認(rèn)為美高于一切,藝術(shù)的美全在于形式,這對(duì)于克服傳統(tǒng)文論對(duì)于形式的忽視、提高人們對(duì)藝術(shù)的全面認(rèn)識(shí)雖然有一定的作用,但它為了強(qiáng)調(diào)美而完全排除真與善,在反對(duì)美的“有限目的”時(shí),也否定了美的“絕對(duì)目的”,這就使之陷入了片面。俄國(guó)形式主義、中國(guó)“純?cè)姟钡任乃囁汲倍贾苯邮艿轿乐髁x的影響。唯美主義思想與當(dāng)下我國(guó)流行的“私人化寫(xiě)作”、“身體寫(xiě)作”、“欲望寫(xiě)作”等思潮相結(jié)合,使文藝喪失了應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與存在意義。因此,“唯美主義批判”不僅對(duì)康德美學(xué)思想具有正本清源的理論意義,而且對(duì)文藝學(xué)的發(fā)展也具有現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳旭;;奧斯卡·王爾德的唯美主義與俄國(guó)形式主義之比較[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年01期

2 王柯童;曾海珠;;論唯美主義的產(chǎn)生背景及其特征[J];成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

3 王元驤;審美:現(xiàn)代人的自我拯救之道——對(duì)于美育現(xiàn)代意義的哲學(xué)思考[J];湖南社會(huì)科學(xué);2005年04期

4 王元驤;;論美的藝術(shù)[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期

5 宋世明;;“為藝術(shù)而藝術(shù)”:一場(chǎng)審美現(xiàn)代性的擴(kuò)容運(yùn)動(dòng)[J];求是學(xué)刊;2006年03期

6 王元驤;;何謂“審美”?——兼論對(duì)康德美學(xué)思想的理解和評(píng)價(jià)問(wèn)題[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2006年02期

7 徐克瑜;;當(dāng)前文藝創(chuàng)作和理論批評(píng)的價(jià)值觀迷失問(wèn)題[J];文藝?yán)碚撆c批評(píng);2010年02期

8 王元驤;應(yīng)該怎樣理解審美的“無(wú)利害性”[J];文史哲;2005年02期

9 王元驤;;論馬克思主義文藝學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展和意義[J];文藝研究;2008年01期

10 王元驤;;再論美學(xué)研究:走兩大系統(tǒng)融合之路[J];文藝研究;2009年05期

，

本文編號(hào)：1144122