本文關(guān)鍵詞：伊瑟爾的“游移視點(diǎn)”說(shuō)

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【摘要】：沃爾夫?qū)ひ辽獱栆运拈喿x現(xiàn)象學(xué)理論為接受美學(xué)開(kāi)辟了一片廣闊的天空。他的“游移視點(diǎn)”是其現(xiàn)象學(xué)閱讀理論的關(guān)鍵所在,他以“游移視點(diǎn)”為中心完成對(duì)現(xiàn)象學(xué)文本、現(xiàn)象學(xué)讀者以及閱讀過(guò)程的三位一體的建構(gòu)�！坝我埔朁c(diǎn)”的提出,有著深厚的理論積淀,其中胡塞爾的“內(nèi)在時(shí)間意識(shí)”理論和英伽登的閱讀的“時(shí)間透視”理論構(gòu)成了“游移視點(diǎn)”的理論基礎(chǔ)。在伊瑟爾看來(lái),“游移視點(diǎn)”的參與者是現(xiàn)象學(xué)文本(即文學(xué)作品)和現(xiàn)象學(xué)讀者(即“隱含的讀者),它在閱讀過(guò)程中是作為文本內(nèi)部的視點(diǎn)按照文本句子順序進(jìn)行移動(dòng)的。在“游移視點(diǎn)”的運(yùn)行過(guò)程中,同時(shí)發(fā)生著意象的“被動(dòng)綜合”和“一致性構(gòu)筑”,這是“游移視點(diǎn)”的內(nèi)部結(jié)構(gòu),二者共同建構(gòu)閱讀意義。只有在“游移視點(diǎn)”的運(yùn)行過(guò)程中,文本才能成為現(xiàn)象學(xué)文本,讀者才能成為現(xiàn)象學(xué)讀者,閱讀才能成其為閱讀。因?yàn)椤坝我埔朁c(diǎn)”的運(yùn)行就是一種意向性活動(dòng),現(xiàn)實(shí)的讀者和文本會(huì)進(jìn)入這種意向性活動(dòng)中,完成現(xiàn)象學(xué)還原,從而形成一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的閱讀過(guò)程。 然而,伊瑟爾的理論也有著明顯的不足,他的文本結(jié)構(gòu)、現(xiàn)象學(xué)讀者和閱讀模型等方面都存在著一定的理論缺陷,斯坦利·費(fèi)什等在不同層面上都有過(guò)論述。伊瑟爾的閱讀現(xiàn)象學(xué)的這些理論缺陷也自然影響到了作為關(guān)鍵所在的“游移視點(diǎn)”。雖然伊瑟爾的“游移視點(diǎn)“有著種種理論缺陷,但是,通過(guò)以“游移視點(diǎn)”為核心的閱讀現(xiàn)象學(xué)理論的建構(gòu),伊瑟爾將閱讀還原了出來(lái),達(dá)到了對(duì)閱讀的本質(zhì)直觀。
【關(guān)鍵詞】：游移視點(diǎn) 文學(xué)作品 隱含的讀者 閱讀活動(dòng) 三位一體
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I06
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 引言9-12
• 一、“游移視點(diǎn)”的理論背景12-18
• (一) 胡塞爾的“內(nèi)時(shí)間意識(shí)”理論13-14
• (二) 英伽登的“時(shí)間透視”理論14-18
• 二、“游移視點(diǎn)”的運(yùn)行結(jié)構(gòu)18-33
• (一) “游移視點(diǎn)”的參與者18-23
• (二) “游移視點(diǎn)”的運(yùn)行23-27
• (三) “游移視點(diǎn)”的意義構(gòu)成27-33
• 三、“游移視點(diǎn)”在伊瑟爾閱讀現(xiàn)象學(xué)中的作用33-44
• (一) “游移視點(diǎn)”與現(xiàn)象學(xué)文本33-35
• (二) “游移視點(diǎn)”與現(xiàn)象學(xué)讀者35-37
• (三) “游移視點(diǎn)”與現(xiàn)象學(xué)閱讀模型37-38
• (四) “游移視點(diǎn)”與伊瑟爾閱讀現(xiàn)象學(xué)理論的不足38-44
• 結(jié)語(yǔ)44-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 致謝47-48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 倪梁康;;胡塞爾早期內(nèi)時(shí)間意識(shí)分析的基本進(jìn)路[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

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本文編號(hào)：1129776