本文關(guān)鍵詞：時(shí)尚藝術(shù):介質(zhì)合謀與本體變異

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【摘要】：時(shí)尚藝術(shù)作為從介質(zhì)合謀到本體變異的文化后果,是非同一存身界面的時(shí)尚與藝術(shù),在同一現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)世之際曖昧相擁的產(chǎn)物,既意味著時(shí)尚的藝術(shù)化,亦意味著藝術(shù)的時(shí)尚化,當(dāng)然更意味著兩者高度疊合的創(chuàng)意生成。這種創(chuàng)意生成既可以看作時(shí)尚界面的延展,亦可以看作藝術(shù)界面的延展,但切切不能看作是對(duì)時(shí)尚抑或藝術(shù)既有進(jìn)程的否定和顛覆,而應(yīng)看作接續(xù)性新的肯定形式與拓值性更多的補(bǔ)充內(nèi)容。
【作者單位】： 中國(guó)藝術(shù)研究院公共文化政策研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 時(shí)尚 藝術(shù) 藝術(shù)學(xué)理論 時(shí)尚藝術(shù) 介質(zhì)合謀 本體變異 創(chuàng)意 延續(xù) 拓展
【分類號(hào)】：J0
【正文快照】： 至少到目前為止,“時(shí)尚藝術(shù)”(fashion art)還不能被定義為一種藝術(shù)形態(tài),與此同時(shí),也還不能像“日常生活審美化”抑或“日常生活藝術(shù)化”命題主張者那樣,表層化地視為一種“藝術(shù)化過(guò)程”(a processof artilization)。1而問(wèn)題的復(fù)雜性卻又偏偏在于,無(wú)論在日常生活現(xiàn)場(chǎng)還是藝術(shù)

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