本文關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育學(xué)視野下的保加利亞瓦里梅左夫家族音樂(lè)研究

  更多相關(guān)文章： 音樂(lè)傳承 音樂(lè)教育 文化 人文學(xué)科 多學(xué)科

【摘要】： 保加利亞民間音樂(lè)作為社交的一種基本方式,音樂(lè)生活圍繞假日聚餐和聚會(huì)等活動(dòng)持續(xù)發(fā)展,在家庭式的活動(dòng)中體驗(yàn)著音樂(lè),音樂(lè)技藝在家庭中傳承。但是作為鄉(xiāng)村、國(guó)家、族群以及個(gè)體在不同的時(shí)期以不同的方式同樣影響著音樂(lè)的傳承。充分說(shuō)明音樂(lè)的每一個(gè)方面與社會(huì)文化緊密相關(guān),并隨著文化的變化而改變。將音樂(lè)置于不同群體所組成的社會(huì)背景下來(lái)思考,將音樂(lè)理解為人類一般的社會(huì)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程的結(jié)果,不僅促進(jìn)了運(yùn)用多角度、多學(xué)科的方法對(duì)文化背景中某一音樂(lè)“內(nèi)容”的闡釋,也幫助我們走出音樂(lè)單純義上的認(rèn)識(shí)論,考慮到音樂(lè)本體以外的各種因素,從而進(jìn)入理解社會(huì)音樂(lè)行為體驗(yàn)的領(lǐng)域。 音樂(lè)世界的多元與多向,突出體現(xiàn)了音樂(lè)與人的生存關(guān)系或音樂(lè)與文化的生存關(guān)系,既尊重全球化的復(fù)雜性,又尊重文化的整體性,把音樂(lè)作為一種生活實(shí)踐存在下去,這不僅是對(duì)我們沿用的傳統(tǒng)音樂(lè)教育學(xué)理論的挑戰(zhàn),也是在文化并置下對(duì)我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育模式的反思。啟迪我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)文化以及學(xué)術(shù)理論的轉(zhuǎn)型下,以“人文學(xué)科”的研究視角,通過(guò)人類學(xué)、解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)等多學(xué)科的角度,認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的整體性存在,音樂(lè)研究與多學(xué)科結(jié)合的必然,從而集中于對(duì)人的主體性理解。這對(duì)民間音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)、學(xué)校之外的音樂(lè)傳承以及傳統(tǒng)理論框架的音樂(lè)教育理論有重大的突破,對(duì)進(jìn)一步思考新的音樂(lè)教育學(xué)原理有深遠(yuǎn)的意義。
【關(guān)鍵詞】：音樂(lè)傳承 音樂(lè)教育 文化 人文學(xué)科 多學(xué)科
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：J609.544
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 前言6-11
• 第一章 賴斯對(duì)保加利亞瓦里梅左夫家族的音樂(lè)文化傳承研究11-24
• 第一節(jié) 保加利亞音樂(lè)傳承的歷史背景11-19
• 第二節(jié) 瓦里梅左夫家族音樂(lè)傳承的社會(huì)歷程19-22
• 第三節(jié) 瓦里梅左夫家族音樂(lè)傳承的認(rèn)知過(guò)程22-24
• 第二章 賴斯的研究與闡釋24-33
• 第一節(jié) 賴斯研究模式的特征24-26
• 第二節(jié) 關(guān)于音樂(lè)體驗(yàn)的理解26-29
• 第三節(jié) 關(guān)于真理與音樂(lè)的解釋29-33
• 第三章 瓦里梅左夫家族音樂(lè)傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的并置33-44
• 第一節(jié) 社會(huì)文化生活中的音樂(lè)33-36
• 第二節(jié) 音樂(lè)作為文化多層面的結(jié)合36-38
• 第三節(jié) 文化并置下學(xué)校音樂(lè)教育兩種范式的雙向闡釋38-44
• 第四章 賴斯的音樂(lè)模式研究對(duì)音樂(lè)教育的啟迪44-56
• 第一節(jié) 從賴斯的研究模式看傳統(tǒng)音樂(lè)教育學(xué)理論的局限44-47
• 第二節(jié) 從賴斯的研究模式看學(xué)校音樂(lè)教育的缺失47-56
• 結(jié)語(yǔ)56-57
• 參考文獻(xiàn)57-58

【相似文獻(xiàn)】

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