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中國音樂教育史研究中禮樂文化缺失的思考

發(fā)布時間:2017-10-04 22:04

  本文關(guān)鍵詞:中國音樂教育史研究中禮樂文化缺失的思考


  更多相關(guān)文章: 中國傳統(tǒng)音樂文化整體意義 禮樂文明三千年貫穿 宮廷與地方官府禮樂相通性 國家禮樂民間接衍 禮樂文化教育當下缺失


【摘要】:中國音樂教育史中是否應全面認知傳統(tǒng)禮樂文明,中國禮樂文化教育何以缺失?中國傳統(tǒng)音樂文化禮樂與俗樂兩大類型并行不悖、互為張力地發(fā)展,有如一個完整軀體的兩支臂膀,如果音樂教育史課程中缺失了禮樂文化內(nèi)容,是否將本來完整的軀體以殘缺的樣本提供給學子?本文作者結(jié)合這些年的相關(guān)研究提出若干設(shè)問,以期引起學界對中國禮樂文化內(nèi)涵深層把握的基礎(chǔ)上使之融入音樂教育史課程之中。禮樂文化無論作為音樂教育史的撰寫以及當下音樂教育的實施都不可或缺,畢竟這是中國傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成,應為音樂學子文化身份的認知與認同所采取。
【作者單位】: 中國藝術(shù)研究院音樂研究所;
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)音樂文化整體意義 禮樂文明三千年貫穿 宮廷與地方官府禮樂相通性 國家禮樂民間接衍 禮樂文化教育當下缺失
【分類號】:J609.2
【正文快照】: 人們常說,中華文明是禮樂文明,,中國傳統(tǒng)社會是禮樂社會,中國傳統(tǒng)文化為禮樂文化。這禮樂內(nèi)涵如何?當下存于何處?是否隨封建社會解體而煙消云散,不免一臉茫然。自周公制禮作樂使禮樂制度彰顯,中國禮樂制度已有三千載。兩周時期,諸子百家均有論樂,雖兼及俗樂,但所論以禮樂

【參考文獻】

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2 項陽;中國音樂民間傳承變與不變的思考[J];中國音樂學;2003年04期

【共引文獻】

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1 項陽;;功能性·制度·禮俗·兩條脈——對于中國音樂文化史的認知[J];中國音樂;2007年02期

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6 項陽;中國音樂民間傳承變與不變的思考[J];中國音樂學;2003年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張詠春;中國禮樂戶研究的幾個問題[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 李衛(wèi);魯西南鄄城縣王家樂班的民族音樂學追蹤[D];中國藝術(shù)研究院;2006年

2 孫云;禮非樂不行 樂非禮不舉[D];山東師范大學;2006年

3 劉斌;六朝鼓吹樂及其與五禮制度的關(guān)系研究[D];河南大學;2006年



本文編號:973093

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