本文關(guān)鍵詞：《全漢賦》音樂史料初步整理與研究

  更多相關(guān)文章： 全漢賦 漢畫像石 音樂文化 史料

【摘要】： 漢賦同楚辭、唐詩、宋詞、元曲和明清小說一樣,以其獨特的寫作手法并列于中國的文學(xué)之林,代表了漢代文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。目前,研究兩漢音樂文化,多運用的是正史有關(guān)音樂的史料對其進行研究。筆者認(rèn)為,漢賦雖然是文學(xué)作品,同時它也具有史料價值,因為它是當(dāng)時人對當(dāng)時事物的描述或藝術(shù)化的描述,因此也不可忽視,它是音樂史料的組成部分。因此,《全漢賦》音樂史料的整理研究,能更深入地了解漢代音樂舞蹈及百戲等藝術(shù)形式、整理挖掘音樂史料、充實漢代音樂史的內(nèi)容,為今后漢代音樂的研究工作提供有價值的參考資料。 目前,對于漢賦的研究一般都是從文獻到文獻的研究,重點多集中于探討漢賦中的文學(xué)性和藝術(shù)性。從音樂史方面來研究漢賦,只是針對于個別賦篇,尚未見對《全漢賦》從音樂史方面進行系統(tǒng)整理和研究的專論。本文則擬著重針對音樂史料進行系統(tǒng)的整理與研究。本文運用的是文獻學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的方法來整理、研究漢賦資料,運用漢代畫像石(磚)、樂俑等墓葬挖掘的考古資料以及相關(guān)文獻資料相互比較印證。圖像與文獻相結(jié)合打破目前研究漢畫就是純圖像的研究,或者研究文獻不太結(jié)合圖像的現(xiàn)象,做到研究漢畫結(jié)合漢賦,研究漢賦結(jié)合漢畫。本文對《全漢賦》音樂史料進行探討和分析。其一,對《全漢賦》史料進行分類研究,對其中保存的音樂資料其真實性、可信性找到確據(jù)。其二,對史料中所記載的漢代樂舞、百戲、樂器等對其藝術(shù)種類、演出情況、用樂特點等作出相關(guān)的探討:其三,結(jié)合史料對漢代音樂存在的方式及特征、音樂藝術(shù)形式功能、漢代音樂文化等作出相關(guān)的論述和研究。
【關(guān)鍵詞】：全漢賦 漢畫像石 音樂文化 史料
【學(xué)位授予單位】：天津音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J609.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 緒論8-13
• 一、研究現(xiàn)狀8-9
• 二、本文的研究方法和思路9-13
• 第一章 《全漢賦》音樂史料分類研究13-49
• 第一節(jié) 樂舞13-27
• 1.1.1 長袖舞13-17
• 1.1.2 盤鼓舞17-21
• 1.1.3 手持兵器的舞蹈21-24
• 1.1.4 祭祀樂舞24-26
• 1.1.5 小結(jié)26-27
• 第二節(jié) 百戲27-38
• 1.2.1 雜技28-32
• 1.2.2 神仙戲、動物戲32-33
• 1.2.3 幻術(shù)33-35
• 1.2.4 角抵戲35-36
• 1.2.5 戲車36-37
• 1.2.6 小結(jié)37-38
• 第三節(jié) 樂器38-49
• 1.3.1 管樂器38-41
• 1.3.2 弦樂器41-43
• 1.3.3 擊樂器43
• 1.3.4 樂隊組合43-48
• 1.3.5 小結(jié)48-49
• 第二章 漢賦所反映漢代音樂文化特點49-61
• 第一節(jié) 漢代音樂文化的存在方式及其特征49-53
• 2.1.1 中原與西域、少數(shù)民族音樂文化的交流49-50
• 2.1.2 雅俗音樂文化的交融50-52
• 2.1.3 不同音樂形式的共存52-53
• 第二節(jié) 音樂藝術(shù)功能的多元化53-57
• 2.2.1 “娛神”功能53-55
• 2.2.2 “娛人”功能55-57
• 第三節(jié) 禮樂教化與“神人相合”思想的并存57-61
• 結(jié)語61-62
• 附錄 162-78
• 附錄 278-80
• 參考文獻80-84
• 后記84

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉奕璇;《文選·賦》樂器描寫及其文學(xué)表現(xiàn)研究[D];長春師范學(xué)院;2011年

，

本文編號：907803