本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)聲樂理論及其當(dāng)代意義

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【摘要】： 從原始社會(huì)簡(jiǎn)單的“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉”發(fā)展到今天，中國(guó)的聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而又曲折的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，聲樂理論也經(jīng)過歌唱者和理論家的不斷積累和總結(jié)而日益豐富，并對(duì)聲樂藝術(shù)的發(fā)展起到了不可替代的推動(dòng)和促進(jìn)作用。研究并總結(jié)這些傳統(tǒng)聲樂理論，探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，吸取傳統(tǒng)聲樂理論中的精華，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)聲樂理論中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的民族聲樂發(fā)展不僅是必要的更是必需的。 傳統(tǒng)聲樂理論包括多方面的內(nèi)容，本文主要從歌唱的咬字要求、氣息技巧、情感表達(dá)、教育經(jīng)驗(yàn)、不良歌唱、繼承與發(fā)展六個(gè)大的方面進(jìn)行研究，在對(duì)傳統(tǒng)聲樂理論進(jìn)行整理研究的同時(shí)，發(fā)掘傳統(tǒng)聲樂理論與現(xiàn)代民族聲樂演唱方法的關(guān)聯(lián)，進(jìn)行傳統(tǒng)聲樂理論的實(shí)用性探索，關(guān)照當(dāng)今民族聲樂發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和困惑，探尋傳統(tǒng)聲樂理論的當(dāng)代意義。 聲樂藝術(shù)的民族風(fēng)格源于聲樂藝術(shù)傳統(tǒng)的本身，因此對(duì)傳統(tǒng)聲樂理論的研究與總結(jié)也是對(duì)聲樂藝術(shù)民族風(fēng)格的探索和追求，繼承傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)才是當(dāng)代中國(guó)民族聲樂藝術(shù)健康發(fā)展的正確方向。
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)聲樂理論 民族風(fēng)格 當(dāng)代意義 繼承 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J616
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 緒論9-16
• 一、研究緣起與說明9-11
• 二、相關(guān)研究成果回眸11-12
• 三、傳統(tǒng)聲樂理論發(fā)展概況12-16
• 第一章 歌唱的語言基礎(chǔ)16-36
• 第一節(jié) 關(guān)于歌唱的“字正”16-32
• (一) 反切基礎(chǔ)17-19
• (二) 五音四呼19-23
• (三) 四聲平仄23-26
• (四) 頭腹尾音26-32
• 第二節(jié) 關(guān)于歌唱的“腔圓”32-36
• (一) 聲要圓熟32-33
• (二) 腔要徹滿33-36
• 第二章 歌唱的氣息與情感36-48
• 第一節(jié) 善歌者，，必先調(diào)其氣36-41
• (一) 氣者，音之帥也36-38
• (二) 愛者有一口氣38-40
• (三) 以情引氣，因氣出聲40-41
• 第二節(jié) 情者，一曲之所獨(dú)異41-48
• (一) 情要真42-44
• (二) 意要切44-45
• (三) 技巧助情45-48
• 第三章 教育經(jīng)驗(yàn)與不良歌唱48-56
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)聲樂理論中的教育經(jīng)驗(yàn)48-51
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)聲樂理論中的不良歌唱51-56
• 第四章 傳統(tǒng)聲樂理論的繼承與發(fā)展56-65
• 第一節(jié) 繼承與發(fā)展傳統(tǒng)的成功范例──郭蘭英56-61
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)聲樂理論的現(xiàn)實(shí)意義61-65
• 結(jié)語65-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 在校期間發(fā)表的論文、科研成果等71-72
• 致謝72

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 焦莉;京劇演唱技法在民族聲樂中的運(yùn)用[D];中國(guó)音樂學(xué)院;2011年

2 楊顏嘉;澧州荊河戲的唱腔研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：643558