本文關(guān)鍵詞：巴馬縣瑤、壯銅鼓樂手語言行為的比較研究

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【摘要】：當(dāng)我們探明巴馬壯族的銅鼓樂技法的來源,會(huì)發(fā)現(xiàn)壯族銅鼓樂技法是對番瑤銅鼓樂技法一個(gè)吸收、融合、創(chuàng)新的過程。壯族是定居的族群,所以在音樂結(jié)構(gòu)上更表現(xiàn)為吸收、融合開放的民族品格;而瑤族是遷徙的族群,所以在音樂結(jié)構(gòu)上特別強(qiáng)調(diào)"歸源",無論再高級的曲目都一定要回到初級曲目,表現(xiàn)出遷徙族群對自己民族歷史的深刻記憶,對于遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的紀(jì)念,對于根性文化的堅(jiān)守。
【作者單位】： 江西師范大學(xué)音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 銅鼓樂手 語言行為 音樂文化
【基金】：2011教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金資助項(xiàng)目《民族音樂學(xué)視野下的布努瑤音樂研究》(編號(hào)11YJC760054)階段性成果之一
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 筆者深入廣西巴馬瑤族自治縣瑤、壯山寨調(diào)查的大量田野資料證明:瑤、壯銅鼓文化傳統(tǒng)中各有著本民族較為強(qiáng)固的銅鼓樂法則及音樂發(fā)展脈絡(luò)。以往銅鼓音樂研究主要是將銅鼓樂音響記成樂譜,將銅鼓樂譜作為被認(rèn)識(shí)的對象,與其傳播的表演語境分離,而基于樂譜分析的研究無從驗(yàn)證文本

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本文編號(hào)：547002