茶文化理論下的音樂(lè)教育與文化傳承
發(fā)布時(shí)間:2021-10-23 16:23
在長(zhǎng)期以來(lái)的文化發(fā)展進(jìn)程中,通過(guò)與大眾自身生活習(xí)慣之間的有效融入,從而形成了這一極具價(jià)值力的文化體系。對(duì)于當(dāng)前整個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)的整體實(shí)施與全面?zhèn)鞒衼?lái)說(shuō),其中所詮釋的文化理念與精神思維,都是當(dāng)前引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容形成全面、有效理解的關(guān)鍵。本文擬從茶文化理論的具體內(nèi)涵認(rèn)知入手,結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題分析,通過(guò)分析音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的文化傳承訴求,從而具體探究茶文化理論指導(dǎo)下的音樂(lè)教育與文化傳承體系。
【文章來(lái)源】:福建茶葉. 2018,40(11)
【文章頁(yè)數(shù)】:1 頁(yè)
【文章目錄】:
1 茶文化理論的具體內(nèi)涵
2 傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題不足
3 音樂(lè)教學(xué)的文化傳承訴求分析
4 茶文化理論下的音樂(lè)教育與文化傳承體系分析
5 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]茶文化視閾下廣西羊角長(zhǎng)鼓舞的傳承途徑探析——以學(xué)前教育為例[J]. 曾瑞玲. 福建茶葉. 2018(05)
[2]試論應(yīng)用型高校大學(xué)生英語(yǔ)混合式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)——以茶文化為例[J]. 安維彧. 福建茶葉. 2018(04)
[3]中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)音樂(lè)教育的倡導(dǎo)者——由陳洪的《部定初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)檢討》說(shuō)開(kāi)去[J]. 楊和平. 當(dāng)代音樂(lè). 2018(03)
[4]音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴實(shí)訓(xùn)教材建設(shè)的思考與實(shí)踐——以晉中師范高等?茖W(xué)校藝術(shù)系《鋼琴基礎(chǔ)》教材建設(shè)為例[J]. 王玲. 黃河之聲. 2017(14)
[5]新文化中的學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)教師——釋讀《音樂(lè)教育》(1937年十一、十二號(hào))[J]. 徐文武. 交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2017(01)
本文編號(hào):3453506
【文章來(lái)源】:福建茶葉. 2018,40(11)
【文章頁(yè)數(shù)】:1 頁(yè)
【文章目錄】:
1 茶文化理論的具體內(nèi)涵
2 傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題不足
3 音樂(lè)教學(xué)的文化傳承訴求分析
4 茶文化理論下的音樂(lè)教育與文化傳承體系分析
5 結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]茶文化視閾下廣西羊角長(zhǎng)鼓舞的傳承途徑探析——以學(xué)前教育為例[J]. 曾瑞玲. 福建茶葉. 2018(05)
[2]試論應(yīng)用型高校大學(xué)生英語(yǔ)混合式翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)——以茶文化為例[J]. 安維彧. 福建茶葉. 2018(04)
[3]中國(guó)現(xiàn)代基礎(chǔ)音樂(lè)教育的倡導(dǎo)者——由陳洪的《部定初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)檢討》說(shuō)開(kāi)去[J]. 楊和平. 當(dāng)代音樂(lè). 2018(03)
[4]音樂(lè)教育專業(yè)鋼琴實(shí)訓(xùn)教材建設(shè)的思考與實(shí)踐——以晉中師范高等?茖W(xué)校藝術(shù)系《鋼琴基礎(chǔ)》教材建設(shè)為例[J]. 王玲. 黃河之聲. 2017(14)
[5]新文化中的學(xué)校音樂(lè)教育與音樂(lè)教師——釋讀《音樂(lè)教育》(1937年十一、十二號(hào))[J]. 徐文武. 交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2017(01)
本文編號(hào):3453506
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