發(fā)布時(shí)間：2021-07-14 11:01

　　這是一篇傳統(tǒng)音樂考察行記,主要以新疆蒙古人的傳統(tǒng)音樂為對象,考察、采訪、記錄他們的傳統(tǒng)音樂文化表演。在考察當(dāng)中以音樂生活為中心,體驗(yàn)、觀察、聆聽、記錄為主要手段。新疆境內(nèi)生活的蒙古人,目前仍以游牧生產(chǎn)生活為主要經(jīng)濟(jì)文化類型,其傳統(tǒng)音樂豐富多樣,其中長調(diào)、短調(diào)、英雄史詩、等音樂表演形式以外,呼麥、冒頓·潮爾等多聲音樂形式留存。新疆蒙古族傳統(tǒng)音樂文化是蒙古族傳統(tǒng)音樂文化中極其重要的、珍貴的文化構(gòu)成部分,對其研究,不僅豐富蒙古族傳統(tǒng)音樂的體系建構(gòu),對世界蒙古學(xué)研究進(jìn)程將產(chǎn)生積極的意義。 

【文章來源】：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018,15(03)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

阿勒泰周邊山區(qū)①

由于衛(wèi)拉特蒙古在清代歷史上的特殊地位，它又成為清史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)，從歷史到今天，新疆是衛(wèi)拉特蒙古主要居住地，因此，衛(wèi)拉特蒙古音樂研究，在當(dāng)今新疆的歷史和現(xiàn)狀研究中更具有其特殊的地位。[2]（2）新疆蒙古族，目前主要居住于巴音郭楞、博爾塔拉蒙古自治州、和布克賽爾蒙古自治縣以外，還分布在伊犁、阿勒泰、塔城等地區(qū)。由土爾扈特部、和碩特部、額魯特部、沙畢納爾部（清代，蒙古人將那些歸屬喇嘛教的屬民，稱為“沙畢納爾”）、扎哈沁部、烏梁海部、喀爾喀、察哈爾圖1.阿勒泰周邊山區(qū)①圖2.牧民在放駝群②圖3.哈納斯湖下游③圖4.哈納斯湖下游景色④部等構(gòu)成。土爾扈特部分新、舊土爾扈特。目前額魯特人主要分布在伊犁昭蘇、尼勒克兩個(gè)縣及塔城額敏縣等地區(qū)（額敏縣，額敏，蒙古語為“額莫格勒”，“馬鞍”的意思）。三、阿勒泰地區(qū)民間音樂考察行記（一）山谷中的回聲阿勒泰山，蒙語中念“altatai”，口語稱“altai”，阿勒泰意為“有金子的山”。山石奇特，連綿起伏，有些山石酷似鷹的頭部，有的酷似人的臉，千姿百態(tài)，神奇巍峨。阿勒泰山是該地區(qū)蒙古人最為尊崇的山之一，當(dāng)?shù)孛晒湃苏J(rèn)為祖先成吉思汗當(dāng)時(shí)就在布兒罕山祈禱之后，躲過了災(zāi)難，建立偉業(yè)，因此蒙古人對山川河流持有一種特殊的敬仰之心，細(xì)心呵護(hù)，并每年規(guī)定日期前往指定場所舉行祭祀活動(dòng)。這些習(xí)俗或規(guī)則是潛移默化的，蒙古人敬畏大自然，愛護(hù)自然勝過一切，只因他們認(rèn)為自然萬物與他們和平相處，就要對他們盡到保護(hù)的責(zé)任，這種信仰和理念與深深影響到他們看待自然和生活世界的態(tài)度。7月11日上午8點(diǎn)，考察組攝像師鄒小龍聯(lián)系了當(dāng)?shù)芈糜喂镜男⌒兔姘嚕摽蛙嚳沙俗鴪D5.阿勒泰山下的汗德尕特民族鄉(xiāng)⑤

史上的特殊地位，它又成為清史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)，從歷史到今天，新疆是衛(wèi)拉特蒙古主要居住地，因此，衛(wèi)拉特蒙古音樂研究，在當(dāng)今新疆的歷史和現(xiàn)狀研究中更具有其特殊的地位。[2]（2）新疆蒙古族，目前主要居住于巴音郭楞、博爾塔拉蒙古自治州、和布克賽爾蒙古自治縣以外，還分布在伊犁、阿勒泰、塔城等地區(qū)。由土爾扈特部、和碩特部、額魯特部、沙畢納爾部（清代，蒙古人將那些歸屬喇嘛教的屬民，稱為“沙畢納爾”）、扎哈沁部、烏梁海部、喀爾喀、察哈爾圖1.阿勒泰周邊山區(qū)①圖2.牧民在放駝群②圖3.哈納斯湖下游③圖4.哈納斯湖下游景色④部等構(gòu)成。土爾扈特部分新、舊土爾扈特。目前額魯特人主要分布在伊犁昭蘇、尼勒克兩個(gè)縣及塔城額敏縣等地區(qū)（額敏縣，額敏，蒙古語為“額莫格勒”，“馬鞍”的意思）。三、阿勒泰地區(qū)民間音樂考察行記（一）山谷中的回聲阿勒泰山，蒙語中念“altatai”，口語稱“altai”，阿勒泰意為“有金子的山”。山石奇特，連綿起伏，有些山石酷似鷹的頭部，有的酷似人的臉，千姿百態(tài)，神奇巍峨。阿勒泰山是該地區(qū)蒙古人最為尊崇的山之一，當(dāng)?shù)孛晒湃苏J(rèn)為祖先成吉思汗當(dāng)時(shí)就在布兒罕山祈禱之后，躲過了災(zāi)難，建立偉業(yè)，因此蒙古人對山川河流持有一種特殊的敬仰之心，細(xì)心呵護(hù)，并每年規(guī)定日期前往指定場所舉行祭祀活動(dòng)。這些習(xí)俗或規(guī)則是潛移默化的，蒙古人敬畏大自然，愛護(hù)自然勝過一切，只因他們認(rèn)為自然萬物與他們和平相處，就要對他們盡到保護(hù)的責(zé)任，這種信仰和理念與深深影響到他們看待自然和生活世界的態(tài)度。7月11日上午8點(diǎn)，考察組攝像師鄒小龍聯(lián)系了當(dāng)?shù)芈糜喂镜男⌒兔姘嚕摽蛙嚳沙俗鴪D5.阿勒泰山下的汗德尕特民族鄉(xiāng)⑤


本文編號：3284012