發(fā)布時(shí)間：2020-12-18 06:58

　　王實(shí)甫的《西廂記》作為我國(guó)古典戲曲藝術(shù)最璀璨奪目的精品之一,歷來(lái)被千古傳誦。作品所表現(xiàn)出的不畏權(quán)勢(shì)、不畏封建禮教、勇于追求愛(ài)情的精神,不僅是對(duì)作品中人物的性格刻畫(huà),更反映了這個(gè)時(shí)代對(duì)自由平等生活的向往。明賈仲明增補(bǔ)《錄鬼簿》,有《凌波仙》詞吊王實(shí)甫:"風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗,鶯花寨明颩排劍戟,翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。作詞章風(fēng)韻美,士林中等輩伏低。新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁。"這種精神在清明雅逸、蒼古空靈的古琴音樂(lè)作品中也有所收錄。本文旨在對(duì)《張鞠田琴譜》中《五瓣梅》和《鳳求凰》及《梅庵琴譜》中《鳳求凰》加以梳理和分析,探究西廂與古琴的情緣和流變。作為文化載體,古琴見(jiàn)證了我國(guó)數(shù)千載的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的發(fā)展,見(jiàn)證了每個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)精髓,它是文人音樂(lè)也是思想藝術(shù)的至高體現(xiàn),更是中華文化的體現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：北方音樂(lè). 2018年22期

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、西廂精神的文化背景及故事演變
二、西廂精神在古琴中的體現(xiàn)
三、琴歌



本文編號(hào)：2923576