音樂在我國的古代社會生活中起著非常重要的作用。甚至在某些歷史時期內(nèi),統(tǒng)治者將音樂作為自己治理國家、安定民心的重要手段之一,所謂“禮樂刑政,四達而不悖,則王道備矣”,正是這種禮樂觀念的存在,在我國兩千多年的封建社會中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。齊國的音樂在當時就得到了高度發(fā)展,很多史料文獻中對此都有記載。對古人的音樂我們無法獲取音頻、視頻資料,但它們卻真實存在于史料記載之中。這些史料既反映了當時的社會發(fā)展現(xiàn)狀,又承載了當時的文化傳承。因此對于齊國音樂史料的研究是我們了解古代齊國音樂非常重要的途徑。本文將分為三章進行論述:第一章為概述類章節(jié),主要分析齊國音樂文化的起源問題,從齊國當時所處的地理環(huán)境以及人文環(huán)境等方面入手,了解孕育這一文化的社會環(huán)境;在此基礎(chǔ)上通過對不同音樂起源學(xué)說的對比,分析齊國原始音樂的形成及發(fā)展。第二章主要是從不同研究角度入手對音樂文獻史料、文物史料進行的整理,最后總結(jié)自己的整理心得與感悟。第三章也是本論文的重點章節(jié),文章主要根據(jù)第二章所整理的史料對其進行研判,并以《韶樂》和《詩經(jīng)·齊風》為例做重點研判。通過本文的研究,不僅可以豐富筆者對于齊國音樂史料的文獻積累,也拓寬了筆者的學(xué)術(shù)研究視野。此外,在史料研究的方法上,也更多地體現(xiàn)了筆者對于史料研究的學(xué)術(shù)認識。筆者也希望通過本文的研究,在提升自身專業(yè)能力的基礎(chǔ)上,進一步提高自己看待問題、分析問題的能力。
【學(xué)位單位】：天津音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J609.2
【部分圖文】：

先秦齊國疆域圖

圖 1-2 沂源猿人頭蓋骨化石圖15第二節(jié) 齊國原始音樂形態(tài)對于東夷文化的起源，中外相關(guān)學(xué)者所持觀點不同。我國學(xué)者最早推“太說”，《呂氏春秋·大樂》：“音樂之所由來者遠矣，生於度量，本於太一�！�16一學(xué)說認為：音樂的起源由來已久，開始于度量，產(chǎn)生于太一。該學(xué)說將音樂起源歸結(jié)到“太一”這一哲學(xué)概念上，依舊無法讓更多地人了解音樂的起源問題因此，這也就促使了更多地人想用實證來解釋音樂的起源，于是就產(chǎn)生了之后“模仿說”、“數(shù)理說”、“勞動起源說”等等。通過對上述音樂起源不同學(xué)說觀的比較可知，不論哪種學(xué)說，我們在對其進行分析時，都與人類的文化有著不程度的關(guān)聯(lián)，這也正好印證了其研究的角度都沒有與人類的文化相分離開來，也正印證了藝術(shù)史家格羅塞所說的：“藝術(shù)的起源，就在文化起源的地方�！�17一、齊國原始音樂的萌芽時期

圖 1-3 齊陵街道商王墓出土門楣、臨淄出土門楣18二、齊國原始音樂的形成以及發(fā)展經(jīng)過物質(zhì)文明與精神文明的不斷實踐、積累，發(fā)展到新石器后期，齊國地區(qū)已經(jīng)成為中華文明的重要發(fā)展區(qū)域。大汶口文化是山東古人類在發(fā)展過程中所創(chuàng)造的文化，我們通過大量的考古資料可以了解到大汶口音樂的發(fā)展是在農(nóng)耕、巫術(shù)歌舞的發(fā)展基礎(chǔ)上，加入了圖騰信息和與戰(zhàn)爭相關(guān)的內(nèi)容。在歌舞的整體性、均衡性以及比例等方面相較之前有了質(zhì)的飛躍，進一步為齊國音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。齊國的原始音樂在這一時期仍然是以樂舞為主體，并獲得了更大的發(fā)展。大汶口文化中后期，母系社會凝聚力的加強也影響了音樂文化的發(fā)展，農(nóng)耕歌舞中開始融入圖騰崇拜，鳥圖騰崇拜就是當時東夷文化較為顯著的一個特征�！稘h書人表考》也稱：“葛天氏始見《外紀》引《六韜》、《呂氏春秋·古樂》，葛天者權(quán)天也”19�！渡胶＝�(jīng)》等文獻史料中對葛天氏之樂中的《玄鳥》的記載，就反
【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 方從戎;;明清時期廣東省地方志中的音樂史料概覽[J];嶺南音樂;2017年03期

2 宋芳松 ,金成俊;中國正史中的朝鮮古代音樂史料[J];中國音樂;1990年02期

3 伍雍誼;滄海采珠人——記在音樂史領(lǐng)域辛勤耕耘的吉聯(lián)抗同志[J];人民音樂;1988年03期

4 王小盾;何劍平;周廣榮;王皓;;《漢文佛經(jīng)音樂史料類編》[J];古典文學(xué)知識;2015年04期

5 王小盾;何劍平;周廣榮;王皓;;《漢文佛經(jīng)音樂史料類編》[J];古典文學(xué)知識;2015年05期

6 劉宇統(tǒng);;《呂氏春秋·八覽》及《六論》中音樂史料特征探略[J];欽州學(xué)院學(xué)報;2012年04期

7 蘭芳;;古文獻中的音樂史料考略[J];芒種;2013年16期

8 ;《漢文佛經(jīng)音樂史料類編》[J];古典文學(xué)知識;2016年04期

9 ;《漢文佛經(jīng)音樂史料類編》[J];古典文學(xué)知識;2016年06期

10 劉宇統(tǒng);;少數(shù)民族音樂史料發(fā)掘和整理的現(xiàn)狀和構(gòu)想——以川南僰人音樂史料整理為個案[J];湖北科技學(xué)院學(xué)報;2015年03期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 唐靜;關(guān)于齊國音樂史料的整理與研判[D];天津音樂學(xué)院;2018年

2 王乒乒;明代永嘉文人音樂史料考析[D];上海音樂學(xué)院;2017年

3 段毅強;山西晉南寺觀壁畫中的音樂史料研究[D];山西大學(xué);2012年

4 張芳溢;《全漢賦》音樂史料初步整理與研究[D];天津音樂學(xué)院;2007年

5 申玉璞;《國語》中的音樂史料解析[D];山西師范大學(xué);2017年

6 連雨;《玉�！芬魳肥妨涎芯縖D];河南大學(xué);2016年

7 趙明玉;陶宗儀《南村輟耕錄》中的音樂史料[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

8 鄧穎;《東方雜志》音樂史料述評[D];中國音樂學(xué)院;2014年

9 唐歡;北大音樂研究會《音樂雜志》研究[D];湖南師范大學(xué);2014年

10 劉媛歆;唐代墓志銘中的音樂史料研究[D];中國藝術(shù)研究院;2013年

本文編號：2881111