【摘要】：回族是全民信仰伊斯蘭教的特殊民族,回族文化必然與伊斯蘭教文化不可分割,音樂(lè)是文化的一部分,那么回族音樂(lè)也必然與伊斯蘭教音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。呼倫貝爾地區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族居多的地區(qū),回族在其地區(qū)也不在少數(shù),本文以呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)作為研究對(duì)象,對(duì)該地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)進(jìn)行了不同時(shí)段的田野調(diào)查,結(jié)合與當(dāng)?shù)厍逭嫠陆涕L(zhǎng)的相關(guān)訪(fǎng)談,站在民族音樂(lè)學(xué)與人類(lèi)學(xué)的視角力求從“音樂(lè)中的文化”“文化中的音樂(lè)”理念把呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)置身其中,以“局內(nèi)”“局外”人身份的轉(zhuǎn)換對(duì)該地區(qū)回族宗教音樂(lè)及文化事項(xiàng)進(jìn)行闡釋,記錄了回族傳入到呼倫貝爾地區(qū)的發(fā)展軌跡,以及回族伊斯蘭教音樂(lè)文化在該地區(qū)的發(fā)展特點(diǎn)。伊斯蘭教音樂(lè)作為呼倫貝爾地區(qū)回族宗教儀式的載體,它體現(xiàn)了不僅僅是地區(qū)的回族伊斯蘭教音樂(lè),也是整個(gè)伊斯蘭教音樂(lè)的特點(diǎn)所在。本文分為緒論、本論和結(jié)論三部分,在緒論中主要把回族與伊斯蘭教、呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀作為研究背景、前人對(duì)回族伊斯蘭教音樂(lè)研究的現(xiàn)狀綜述、以及研究本論文的意義及相關(guān)方法進(jìn)行介紹。本論分為三章:第一章對(duì)呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教進(jìn)行概述;第二章重點(diǎn)介紹了對(duì)呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教的音樂(lè)調(diào)查;第三章對(duì)呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)文化的闡釋與展望。結(jié)論中,在一系列調(diào)查與分析之后,總結(jié)了呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)存在的特點(diǎn),梳理了呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂(lè)的發(fā)展態(tài)勢(shì),并對(duì)其進(jìn)行了個(gè)人的期望。
【圖文】：

呼倫貝爾地區(qū)分布圖

呼倫貝爾地區(qū)開(kāi)齋節(jié)筆者攝于2015年10月1日
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：J608

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2604794