【摘要】：中國(guó)民族民間音樂與中華傳統(tǒng)民俗文化和中國(guó)千年歷史人文有著密切聯(lián)系,56個(gè)民族種類繁多各具特色,為保持我國(guó)民族文化的獨(dú)特審美性,現(xiàn)當(dāng)代的作曲家們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),更加注重傳統(tǒng)民間音樂語(yǔ)匯的運(yùn)用和內(nèi)部音響的協(xié)調(diào),以及東方文化內(nèi)容與西方技法形式的融合,從80年代末至今,出現(xiàn)了一批又一批以民族民間音樂為素材的中國(guó)交響樂新作品。筆者作為民樂作曲專業(yè)的學(xué)生更是著力于探索傳統(tǒng)民族民間音樂的現(xiàn)代創(chuàng)作手法,本科至今參與了多次下鄉(xiāng)采風(fēng)活動(dòng),在讀研期間跟隨研究生部遠(yuǎn)赴新疆交流與實(shí)踐,被西域文化深深吸引,回滬后對(duì)維吾爾民間音樂、木卡姆套曲的音樂形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行了深入研究,并對(duì)一些采用維吾爾民間音樂元素的當(dāng)代新作品進(jìn)行了分析,采用當(dāng)?shù)靥厣魳氛Z(yǔ)匯、節(jié)奏特征、音色音響等元素用傳統(tǒng)民族管弦樂隊(duì)編制創(chuàng)作了民族管弦樂新作品《荒·跡》,而楊立青教授以木卡姆元素為材料創(chuàng)作的大提琴協(xié)奏曲《木卡姆印象》無(wú)論從木卡姆藝術(shù)特色的挖掘與運(yùn)用,還是與現(xiàn)代新音響新技法的結(jié)合,無(wú)疑是民族民間音樂與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作相融合的典范。本文分為三個(gè)部分,第一部分簡(jiǎn)單概括新疆維吾爾族地區(qū)的民族音樂特色,第二部分將分別從結(jié)構(gòu)形式、主題材料、特色節(jié)奏和音色音響四個(gè)方面對(duì)作品《木卡姆印象》做詳細(xì)解析,第三部分則簡(jiǎn)單介紹《木卡姆印象》對(duì)我個(gè)人創(chuàng)作的影響。通過探析《木卡姆印象》中維吾爾民間音樂元素的運(yùn)用,以及對(duì)本人自己的作品《荒·跡》的影響來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)民族民間音樂元素在中國(guó)當(dāng)代作品中的價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 錢仁平;;作曲:總要寫下一串有意味、有組織、有個(gè)性的音——淺談楊立青先生的音樂創(chuàng)作[J];人民音樂;2015年06期

2 姜蕾;;敘事結(jié)構(gòu)與音色策略——楊立青“協(xié)奏曲”系列作品分析[J];音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2014年02期

3 楊靜;;寄情山水 托意于樂——楊立青大提琴協(xié)奏曲《木卡姆印象》評(píng)析[J];人民音樂;2013年04期

4 錢仁平;;楊立青訪談錄[J];人民音樂;2013年04期

5 王安潮;;將中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化以厚重筆觸現(xiàn)代呈現(xiàn)——楊立青藝術(shù)成就素描[J];音樂創(chuàng)作;2013年01期

6 周吉;;維吾爾木卡姆音體系研究[J];新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2006年02期

7 錢仁平;楊立青意味[J];音樂愛好者;2003年01期

8 周吉;維吾爾族傳統(tǒng)音樂中的“增盈節(jié)拍”[J];中國(guó)音樂學(xué);1993年04期

9 朱培元;;維吾爾民歌的旋法[J];樂府新聲(沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào));1991年04期

10 關(guān)也維;關(guān)于維吾爾民間調(diào)式音階的探討[J];音樂研究;1981年03期

，

本文編號(hào)：2601699