【摘要】： 晉西北靜樂縣廟堂樂班,是生活在靜樂縣的一個樂人群體,通過定期與不定期地在寺廟、村落、及主家等不同的儀式執(zhí)行場所,為各種不同需求的人士所舉行的各種祈福儀式,以及為死者進行的超度儀式活動。其主要以念、唱、奏、打等方式綜合性地體現佛教精神、儒家思想的內涵,也融合道教神祗及民間禮俗于一體的一種綜合信仰形式的藝術班社。 本人通過大量的田野調查,從民族音樂學的角度,去闡釋在民俗儀式中廟堂音樂與文化的關系,樂班在民俗儀式中體現的社會涵義,從而把握其音樂的本質內涵。 對于佛教音樂的研究,前人過多的著眼于音樂形態(tài)自身,而對于佛教音樂與民間與民俗儀式的依附與共生關系,及佛樂在與禮俗的結合中所發(fā)揮的實用功能性和社會功能性的相關研究卻論述很少。本文遵循民族音樂學的學科理念,以晉西北的一個佛教廟堂樂班為視角,將佛教音樂放于民間禮俗的土壤中去,在禮俗的大文化背景下綜合考察,試圖更深入全面的去了解佛教音樂在民間的現狀。 本文共分八部分,包括引言,正文六個章節(jié)以及結語,主要內容如下: 引言部分評述了該選題的研究現狀,指出了進行該選題研究的目的和意義。 第一部分:樂班概述,從樂班的生存背景、歷史源流、樂班藝人、樂譜的傳承,藝人活動情況等幾個方面展開論述。 第二部分:主要從樂班藝人從業(yè)的經濟狀況這條線索去考察樂班的生存發(fā)展。 第三部分:民族音樂學的理念要求研究音樂不僅要著眼于音樂本身,更應該從人及人所處的環(huán)境中去考察音樂,本部分主要從民俗儀式的事項中,以喪葬、寺廟開光、打平安會三個典型儀式去考察廟堂音樂在儀式中所蘊涵的社會意義。 第四部分:主要是對樂班音樂本體的研究,從樂班所使用的樂器,樂隊、樂曲等幾個方面加以探析。 第五部分:靜樂廟堂音樂與五臺山廟堂音樂同屬北方漢傳佛教體系,兩者地域又相隔不遠,從樂器編制、曲牌及宮調系統等方面加以對比,可以尋其源流及歷史演變狀況。 第六部分:田野考察后,對靜樂廟堂音樂文化生態(tài)環(huán)境的變遷與發(fā)展的一些思考。 結語:本文通過對晉西北靜樂佛廟樂班音樂現象的個案分析,不僅對其歷史淵源,人文背景、音樂形態(tài)進行了分析,也探析了本地區(qū)佛教音樂在民俗儀式中特定的社會功能性,及它與其它民間音樂的關系,希望這篇短文能夠為民俗儀式中佛教音樂的研究盡微薄之力。
【學位授予單位】：山西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：J607

【參考文獻】

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本文編號：2523957