本文關(guān)鍵詞：淺論“中國民族聲樂”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國是一個歷史悠久、地域?qū)拸V、人口眾多,擁有五十六個民族的文明古國。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,我國的民族聲樂藝術(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格在中華大地上廣為傳播,對中華文明的進(jìn)步產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動作用。本文以中國民族聲樂為研究對象,運(yùn)用了舉例、比較、畫圖等多種方法力求全面的論述中國民族聲樂。 本文共分六個部分: 第一部分主要論述中國古代聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷程及其所取得的輝煌成就。本部分用斷代體的方式分別論述了各個朝代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況。從遠(yuǎn)古時期簡單、原始、樸素的聲樂藝術(shù)萌芽說起,依次論述了處于民族聲樂藝術(shù)的形成并初步發(fā)展時期的周朝,民族聲樂藝術(shù)繁盛時期的漢、唐時代,民族聲樂藝術(shù)兼容并包、蓬勃發(fā)展的宋、元時代以及以戲曲藝術(shù)為民族聲樂藝術(shù)主流的明、清時代。筆者認(rèn)為,中國民族聲樂藝術(shù)要得到全面發(fā)展,必須繼承我國古代留下的豐厚遺產(chǎn)。 第二部分主要論述了中國民族、民間藝術(shù)的發(fā)展概況。在本部分的論述中主要涉及我國的民歌演唱藝術(shù)。民歌演唱藝術(shù)是我國民族聲樂藝術(shù)的重要組成部分。在此,這里運(yùn)用插圖的方式形象地展示了我國民歌的范圍和結(jié)構(gòu),依次從橫向、縱向以及整體風(fēng)格三個方面對我國民族民間演唱藝術(shù)特別是民歌藝術(shù)的范圍和結(jié)構(gòu)作出了劃分,試圖論證民歌演唱藝術(shù)在中國民族聲樂中的重要作用。 第三部分論述了曲藝說唱藝術(shù)和戲曲演唱藝術(shù)在中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中不可或缺的重要性。本部分從兩個方面詳細(xì)地論述了曲藝說唱藝術(shù)和戲曲演唱藝術(shù)的發(fā)展。 首先,曲藝說唱藝術(shù)作為我國特有的一種文字和音樂相結(jié)合的民族表演藝術(shù),其發(fā)展源遠(yuǎn)流長,在其發(fā)展過程中取得了極其卓越的藝術(shù)成就。這里用概括的方式對中國戲曲演唱藝術(shù)品種的共性作了概括。 其次,我國的戲曲演唱藝術(shù)作為世界三大古老的戲劇文化之一,其在聲樂方面有著較高的專業(yè)化發(fā)展和完整的體系。本部分主要論述了在歷史以及當(dāng)今影響較大的三個戲種——昆曲、梆子腔和京劇,分別詳述了它們各自的發(fā)展歷程以及它們所取得的成就。其中又以昆曲和京劇為論述重點(diǎn),從二者廣泛的群眾性,其職業(yè)化程度以及其理論研究高度和對外影響程度做了詳細(xì)的論述。 最后得出結(jié)論:發(fā)展中國民族聲樂,要從曲藝說唱藝術(shù)和戲曲演唱藝術(shù)中吸取寶貴經(jīng)驗。 第四部分主要論述了西洋美聲唱法,西洋美聲唱法經(jīng)過了長時期地創(chuàng)新和發(fā) 展,已經(jīng)形成了完整的科學(xué)的歌唱體系。本文首先以時間順序詳述了西洋美聲唱 法的發(fā)展歷程以及在各個時期所取得的成就,而后從其發(fā)展歷程中總結(jié)出了美聲 唱法所具備的特點(diǎn)。最后得出結(jié)論:中國的民族聲樂藝術(shù)應(yīng)吸取美聲唱發(fā)的精華, 二者“化合”在一起,開創(chuàng)出一條適合中國國情的,具有民族性的科學(xué)的中國民 族聲樂。 第五部分,本部分主要論述了中國近現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程及其取得 的成就。本部分以時間為順序從三個方面作出了論述。 第一方面主要論述了近代中國民族聲樂藝術(shù)在繼承和發(fā)展中所取得的成就。 首先,論述了以聶耳、冼星海為代表的反映工農(nóng)革命斗爭和抗日救亡運(yùn)動的群眾 性演唱藝術(shù);其次,論述了以黃自、趙元任為代表的理論學(xué)派的創(chuàng)作;最后,論 述了以黎錦暉為代表的城市流行時代小曲。以上的論述全面、系統(tǒng)地再現(xiàn)了近代 中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷程。 第二方面主要論述了新中國成立后民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展及其取得的成就。這 一時期,由于黨的“雙百”方針的指引,學(xué)術(shù)界展開了“土洋之爭”的爭辯,而 這場爭辯又推動了實(shí)踐的發(fā)展。新中國解放后,民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入了一個 較快的時期,主要表現(xiàn)在民族音樂家的廣泛出現(xiàn),優(yōu)秀的民族聲樂作品的不斷涌 現(xiàn),同時一批有成就的歌唱家把中國的民族聲樂作品帶到了世界舞臺�！拔母铩睍r 期,中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展受到了阻礙,但仍然涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的民族聲樂表 演藝術(shù)家。而“文革”之后,中國的民族聲樂藝術(shù)又迎來了新的高速發(fā)展時期。 第三方面主要論述了當(dāng)今中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。新時期,我國的民族聲 樂藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展,開創(chuàng)了民族聲樂演唱藝術(shù)的新篇章。這里主要從 演唱作品體裁的創(chuàng)新和民族聲樂藝術(shù)聲音的概念及演唱技巧兩個方面講述了新時 期中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。 第六部分,展望中國民族唱法。本部分從三個方面對中國民族唱法作出了展 望。首先,筆者介紹了我國民族聲樂和西方聲樂交流,交融的過程。論述主要集 中在五十年代初聲樂界“土洋之爭”的辯論,這場辯論最后得出的結(jié)論是:不管 哪種唱法的專家,都應(yīng)該為發(fā)掘和研究我國民族傳統(tǒng)唱法而努力,為創(chuàng)造我國聲 樂學(xué)派而努力。其次,筆者從我國傳統(tǒng)聲樂訓(xùn)練與西洋美聲唱法訓(xùn)練的相通之處 作出了論述,筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)西洋美聲訓(xùn)練方法的目的是為中國民族聲樂藝術(shù)服務(wù), 最終還是應(yīng)該以中國的傳統(tǒng)語言訓(xùn)練方法為基礎(chǔ),來體現(xiàn)漢字的聲音美感和字音 韻味。同時也舉例證明了西洋美聲唱法和中國民族唱法是沒有鴻溝的。最后,筆 者在前述的基礎(chǔ)上提出了繼承和發(fā)展中國民族聲樂藝術(shù)的三條經(jīng)驗以及作為有中 爭
【關(guān)鍵詞】：中國民族聲樂藝術(shù) 民歌演唱藝術(shù) 曲藝說唱藝術(shù) 戲曲演唱藝術(shù) 美聲唱法 繼承和發(fā)展 中國民族聲樂學(xué)派
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：J616
【目錄】：

• 前言11
• 一、中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展要繼承我國祖先留下的豐厚民族聲樂瑰寶11-19
• 1．遠(yuǎn)古時期的民族聲樂藝術(shù)萌芽12
• 2．周朝的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展12-14
• 3．漢朝的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展14-15
• 4．唐朝的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展15-16
• 5．宋朝的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展16-17
• 6．元朝的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展17-18
• 7．明、清的民族聲樂藝術(shù)形式與發(fā)展18-19
• 二、中國民族聲樂的發(fā)展要建立在豐富的中國民間民歌聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上19-24
• 1．民歌演唱藝術(shù)20-21
• 2．民歌的范圍和結(jié)構(gòu)21-24
• 三、曲藝說唱藝術(shù)、戲曲演唱藝術(shù)是中國民族聲樂發(fā)展過程中不可或缺的重要組成部24-29
• 1．曲藝說唱藝術(shù)24-26
• 2．戲曲演唱藝術(shù)26-29
• 四、發(fā)展中國民族聲樂，了解、借鑒西洋美聲唱法是重要的舉措29-35
• 五、中國近現(xiàn)代民族聲樂在繼承與發(fā)展中取得的成就35-45
• 1．近代中國民族聲樂藝術(shù)在繼承與發(fā)展中取得的成就35-39
• 2．新中國民族聲樂藝術(shù)在繼承與發(fā)展中取得的成就39-43
• 3．新時期中國民族聲樂藝術(shù)在繼承與發(fā)展中取得的成就43-45
• 六、展望中國民族唱法45-52
• 總結(jié)52-54
• 參考文獻(xiàn)54-57
• 致謝57-58
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果58

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：淺論“中國民族聲樂”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：252376