【摘要】：一個(gè)民族所具有的時(shí)空觀念,反映著該民族所走過的歷史,也反映著該民族曾經(jīng)遷徙或定居的地域環(huán)境等,探索各民族所形成的時(shí)空觀念對(duì)了解這個(gè)民族的歷史發(fā)展過程有著重要的意義,也對(duì)認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的藝術(shù)發(fā)展過程提供了一條途徑。文章從蒙古族古代文化藝術(shù)思想的樸素唯物論世界觀中追根溯源蒙古族文化藝術(shù)時(shí)空觀的形成,并從呼麥"潮爾"現(xiàn)象中的時(shí)空觀分析長(zhǎng)調(diào)調(diào)式觀念形成的原因,最終闡釋長(zhǎng)調(diào)民歌音樂風(fēng)格的形成。
[Abstract]:The concept of time and space possessed by a people reflects the history of the nation and the regional environment in which it has migrated or settled. Exploring the concept of time and space formed by various nationalities is of great significance to understand the historical development process of this nation and also provides a way to understand the process of artistic development of this nation. This paper traces the origin of the Mongolian cultural and artistic space-time view from the simple materialist worldview of the ancient Mongolian cultural and artistic thoughts, and analyzes the reasons for the formation of the long-tune mode concept from the space-time view of Humai's "Chaoer" phenomenon. Finally, it explains the formation of folk music style in long tune.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J607

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 萬代吉;;人類學(xué)研究方法在藝術(shù)研究中的運(yùn)用——以拉薩市堆龍德慶縣加熱村覺木龍藏戲調(diào)查為例[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2011年03期

2 崔海洋;;從侗族傳統(tǒng)生計(jì)看現(xiàn)代農(nóng)業(yè)內(nèi)涵的不確定性——黎平縣雙江鄉(xiāng)黃崗村個(gè)案研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年16期

3 劉學(xué);試論象征主義的新語境[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

4 張霞云;;神話思維與藝術(shù)思維[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

5 李傳印;鄧銳;;略論主觀歷史圖景的意義轉(zhuǎn)換性[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

6 任文波;;假借字構(gòu)造的邏輯特點(diǎn)分析[J];安陽工學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

7 劉忠;;翻轉(zhuǎn)的程序與顛倒的當(dāng)事人——正當(dāng)程序理論的電影文本解讀[J];北大法律評(píng)論;2005年02期

8 胡義成;作為矛盾結(jié)構(gòu)體的中國(guó)地域文化——破譯中國(guó)地域文化的一種嘗試性方法簡(jiǎn)述[J];保定師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年03期

9 毛海燕;跨文化交際中文化身份的選擇[J];北方論叢;2004年02期

10 金秀琴;對(duì)法律文化多元化的哲學(xué)反思——一種文化哲學(xué)的理路[J];北方論叢;2004年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 黎秀蓉;;“李約瑟之謎”的博弈論解讀[A];第十一屆中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)論文匯編（上）[C];2011年

2 黎秀蓉;;制度是博弈的結(jié)果:國(guó)家理論[A];2005中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)精選論文（第二部分）[C];2005年

3 趙克;;論“劃界”何以可能[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（博士卷）[C];2008年

4 王其格;;淺論北方草原民族的圖騰信仰[A];論草原文化（第七輯）[C];2010年

5 趙立彬;;從“文化”到“文化學(xué)”：一門新學(xué)科在中國(guó)的經(jīng)歷[A];中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

6 黎秀蓉;高展軍;;組織文化的博弈論解讀[A];第六屆（2011）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)——組織與戰(zhàn)略分會(huì)場(chǎng)論文集[C];2011年

7 楊大春;;他人與道德意識(shí)[A];全國(guó)“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2008年

8 蒙本曼;;原生態(tài)文化的未來圖景探析[A];走進(jìn)原生態(tài)文化——人類學(xué)高級(jí)論壇2010卷[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

3 趙淑輝;當(dāng)代中國(guó)交往理性研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 楊棟;神話與歷史：大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年

5 劉杰;漢武帝故事及其文化闡釋[D];南開大學(xué);2010年

6 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰：儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

7 李傳英;幼兒園課程知識(shí)的文化哲學(xué)研究[D];西南大學(xué);2011年

8 鄧樺;云南文山藍(lán)靛瑤“度戒”儀式教育過程的研究[D];西南大學(xué);2011年

9 龔茂富;青城派武術(shù)生存現(xiàn)狀及傳播方式研究[D];北京體育大學(xué);2011年

10 蔡俊;超越生態(tài)印第安：論露易絲·厄德里克小說中的自然主題[D];南京大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 石實(shí);隱秘的參與[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 閆雪梅;民族文化視閾下廣西精神及其培育研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

3 趙偉霞;基于自主營(yíng)建模式的地坑窯居更新與保護(hù)[D];鄭州大學(xué);2010年

4 劉衛(wèi)平;和諧文化視域中的高校危機(jī)治理模式創(chuàng)新研究[D];湘潭大學(xué);2009年

5 李貧;那卡壯族“戒邦”儀式研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

6 馬小平;人類學(xué)視野下生態(tài)移民的文化變遷[D];西北民族大學(xué);2010年

7 薛文婷;關(guān)于我國(guó)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌傳承的思考[D];東北師范大學(xué);2010年

8 鄭洋;聲樂教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[D];東北師范大學(xué);2010年

9 張選朝;馬克思實(shí)踐生存論視域中的主體間性理論研究[D];昆明理工大學(xué);2008年

10 黃輝;景德鎮(zhèn)陶瓷文化生成與發(fā)展機(jī)制探析[D];昆明理工大學(xué);2009年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 郭克儉;草原情愫──寫在蒙古族長(zhǎng)調(diào)義演之后[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2002年01期

2 烏蘭娜;全區(qū)第二屆蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)研討會(huì)在呼和浩特召開[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2000年01期

3 朝魯;錫林郭勒盟蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2003年02期

4 鄧麗萍;;張樹榮:長(zhǎng)調(diào)唱進(jìn)“非常6+1”[J];晚晴;2010年04期

5 許文濤;;蒙古族音樂研究綜述[J];大家;2011年12期

6 朝魯,哈森塔娜;蒙古族長(zhǎng)調(diào)演唱方法新探[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

7 潮魯;蒙古族長(zhǎng)調(diào)牧歌研究現(xiàn)狀及思考[J];昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào);2004年02期

8 達(dá)·桑寶,格日勒扎布;蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲的發(fā)展軌跡[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);1997年Z1期

9 徐敏;;蒙古族長(zhǎng)調(diào)[J];新西部;2009年05期

10 王佩英;;蒙古長(zhǎng)調(diào):一曲空靈的絕響[J];傳承;2008年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 冀文秀;;讓草原文化走近青少年[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

2 烏蘭察夫;;草原文化元素的價(jià)值認(rèn)知與開發(fā)應(yīng)用[A];論草原文化（第七輯）[C];2010年

3 云淮;;草原文化與文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)[A];論草原文化（第七輯）[C];2010年

4 邢孔輝;;簡(jiǎn)論崖州民歌的旅游文化價(jià)值[A];2010當(dāng)代海南論壇文集（上）[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 包秀文　柴莉;蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌王有了傳承基地[N];新華每日電訊;2009年

2 王永鋼　烏日娜;阿右旗啟動(dòng)蒙古族長(zhǎng)調(diào)試驗(yàn)保護(hù)工作[N];內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢);2011年

3 本報(bào)記者 曲艷萍　駐內(nèi)蒙古記者 阿勒得爾圖;那悠揚(yáng)的蒙古族長(zhǎng)調(diào)[N];中國(guó)文化報(bào);2009年

4 記者 丁燕;50名蒙古族長(zhǎng)調(diào)演員全部抵呼[N];內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)(漢);2009年

5 本報(bào)記者 梁愛武 通訊員 陳聯(lián)民 孟根;每天一小時(shí)學(xué)唱“長(zhǎng)調(diào)”[N];巴音郭楞日?qǐng)?bào);2008年

6 本報(bào)記者 敖蓉;團(tuán)結(jié)奮進(jìn)譜新篇[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2009年

7 鐵木;草原放歌遏行云[N];中國(guó)文化報(bào);2000年

8 記者 邱振剛;湖北藝術(shù)家為援疆干部送歡樂[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2010年

9 本報(bào)記者 劉杰;藝海人生 無私奉獻(xiàn)[N];音樂生活報(bào);2010年

10 本報(bào)記者 孟凌云;“草原百靈”展翅飛[N];吉林日?qǐng)?bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 吳磊;我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策研究[D];中央民族大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 孫琳;蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承研究[D];中央民族大學(xué);2008年

2 趙紅梅;蒙古族長(zhǎng)調(diào)專業(yè)對(duì)民族院校音樂改革的啟示[D];中央民族大學(xué);2009年

3 張敏;論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類[D];浙江大學(xué);2010年

4 米娜;爬山調(diào)藝術(shù)研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

5 高娃;內(nèi)蒙古自治區(qū)早期院校專業(yè)聲樂教育探究（1954-1966）[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

6 劉偉;試論文化遺產(chǎn)保護(hù)的生態(tài)環(huán)保功能[D];鄭州大學(xué);2012年

7 海日泰;秦文琛“同音控制法”作曲技術(shù)研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2221624