本文關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放三十年流行歌曲的語(yǔ)言學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

河南大學(xué) 碩士學(xué)位論文 改革開(kāi)放三十年流行歌曲的語(yǔ)言學(xué)研究 姓名：蘇芳芳 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 指導(dǎo)教師：馬惠玲 20100401

摘

要

“流行歌曲”源于英語(yǔ)中的“ｐｏｐｕｌａｒ ｓｏｎｇ＂，是指在工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)后，以

表現(xiàn)普通人的自我感覺(jué)和心理體驗(yàn)為歌詞主要內(nèi)容，運(yùn)

用輕聲、氣聲等通俗唱法 演唱，注重娛樂(lè)性、商品性，以聲音、圖像為載體，以電子媒介和網(wǎng)絡(luò)為傳播主 體，在一定時(shí)期內(nèi)普遍、快速流行的通俗歌曲。①如果將二十世紀(jì)二三十年代風(fēng)靡 于上海歌舞廳等娛樂(lè)場(chǎng)所中的歌曲看作是我國(guó)流行歌曲的開(kāi)始，那么流行歌曲在 我國(guó)的歷史已經(jīng)有８０多年了，但是其真正發(fā)展卻是在改革開(kāi)放之后。隨著政治、 經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展以及全球化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)流行歌曲進(jìn)入了迅速發(fā)展 階段，尤其是８０年代之后，流行歌曲逐步成為大眾最受歡迎的文藝形式，有的經(jīng) 典歌曲伴隨了一代又一代人的成長(zhǎng)。 中國(guó)流行歌曲以它的成長(zhǎng)見(jiàn)證了改革開(kāi)放三十年的偉大歷程，并步入了其鼎

盛時(shí)期。作為流行歌曲的重要組成部分一一歌詞，也逐漸脫穎而出，成為一種獨(dú)
立的文學(xué)形式，反映在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)文化生活中人們的語(yǔ)言狀態(tài)、情感變化、 精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、審美取向，同時(shí)也反作用于大眾，對(duì)人們的心理氣質(zhì)產(chǎn)生 潛移默化的影響。流行歌曲這種文藝形式表現(xiàn)出越來(lái)越多的審美價(jià)值和社會(huì)意義， 歌曲越流行，歌詞就越顯示出其影響力，因此歌詞創(chuàng)作在追求藝術(shù)創(chuàng)造性和審美 愉悅的同時(shí)，也要注重歌詞語(yǔ)言規(guī)范的表述及思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，引導(dǎo)大眾，真正
做到娛樂(lè)性與藝術(shù)性相結(jié)合，而這不僅需要歌詞創(chuàng)作者的自覺(jué)，也需要理論的支 持。

本文以一九七九年改革開(kāi)放以來(lái)的流行歌曲歌詞為語(yǔ)料，以語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、 修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的理論為指導(dǎo)，從風(fēng)格表現(xiàn)、詞語(yǔ)選擇、修辭運(yùn)用等方面對(duì)當(dāng)代 流行歌曲的歌詞進(jìn)行較為系統(tǒng)、深入的考察，力求通過(guò)事實(shí)的描寫(xiě)反映當(dāng)代流行 歌曲歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，揭示其語(yǔ)言藝術(shù)化的過(guò)程、原則和規(guī)律，從而構(gòu)擬流行歌 曲歌詞語(yǔ)言學(xué)的理論體系。
。此處參考了喬建中對(duì)“流行歌曲”的定義，見(jiàn)楊曉魯、張振濤主編《中外通俗歌曲鑒賞辭典》，世界知識(shí)出 版社，１９９０年，前言第２頁(yè)。

全文共分四章：

第一章：序言。主要包括研究問(wèn)題的提出、研究狀況、研究思路和研究方法， 分析本研究具有的價(jià)值。 第二章：流行歌曲發(fā)展概述。梳理了我國(guó)流行歌曲從萌芽、發(fā)生、復(fù)蘇、繁 榮到多元化發(fā)展的脈絡(luò)線索，提出了流行歌曲歌詞在發(fā)展過(guò)程中形成的時(shí)代性、 大眾性、音樂(lè)性、文學(xué)性四大特征，為全面分析流行歌曲歌詞奠定了基礎(chǔ)。
第三章：流行歌曲的語(yǔ)言特點(diǎn)。主要從語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)法方面探討流行歌曲

歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合具體歌詞分別作出分析總結(jié)，注重時(shí)代的發(fā)展對(duì)歌詞語(yǔ)言
的影響。 第四章：流行歌曲的修辭特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)大量流行歌曲歌詞的梳理，總結(jié)其最 常用也最具表現(xiàn)力的修辭手段，注重歌詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞修辭法的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放，流行歌曲，歌詞，語(yǔ)言，修辭

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Ⅳ

關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)立完成和內(nèi)容創(chuàng)新的聲明
本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位中請(qǐng)。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是 本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對(duì)所研究卉勺課題有新的見(jiàn)解。據(jù)我所知，除 文中特別加以說(shuō)明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰
寫(xiě)過(guò)奇勺研宄成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而 使用過(guò)的材料。與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作

了明確的說(shuō)明并表示了謝意。’，，ｉ，冀≥

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本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授尋硬士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全 了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、。使月學(xué)位論交酌要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國(guó)家
圖書(shū)館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書(shū)館等提供學(xué)位論文（紙質(zhì)文

本和電子文本）以供公眾檢索、查閱ｃ。本人授權(quán)河南犬學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校 學(xué)術(shù)發(fā)展乖進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目ｃ的盼可以采取影印。、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手 段保存、匯編學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）。 （涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)） 學(xué)位獲得者（學(xué)位論文作者）釜名：
２０

絲羔蔓 三杰型蘭
ｆｏ牟廣月３口日

ｌ。年譬月卵日

學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：
２０

序言
一、研究?jī)?nèi)容和研究意義
“流行歌曲”這一名稱，是１９世紀(jì)以來(lái)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的產(chǎn)物。中文常
用“通俗歌曲”或“流行歌曲”來(lái)對(duì)應(yīng)西方的ｐｏｐｕｌａｒ ｓｏｎｇ，但它不僅僅意指“流

行的”歌曲，而是指“歌詞通俗易懂，結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏清晰，旋律簡(jiǎn)單，容易被 大多數(shù)人接受且易學(xué)易唱，風(fēng)格及表現(xiàn)手法自由多樣，具有較強(qiáng)的即興性和娛樂(lè)
性的歌曲。’’∞

我國(guó)的流行歌曲起步早，但因?yàn)闅v史原因，是伴隨改革開(kāi)放，與社會(huì)政治、 經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化共同發(fā)展起來(lái)的，它不僅對(duì)正在變化的經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)狀況 作出反應(yīng)，也介入和改變了這些關(guān)系�！傲餍懈枨粌H是一種經(jīng)濟(jì)形式，一種娛 樂(lè)形式，一種大眾文化，而且是一種教育，一面鏡子，一個(gè)可以煽動(dòng)和制動(dòng)心靈 的能源。＂∞在當(dāng)代大眾的文化生活中，流行歌曲的藝術(shù)性越來(lái)越顯示出它無(wú)可替 代的社會(huì)價(jià)值，這一點(diǎn)不僅被電視為代表的各種媒體、演出以及音像制品、群眾 文化活動(dòng)等不斷證實(shí)著，同時(shí)，各級(jí)學(xué)校的課程設(shè)置中，也將流行歌曲的創(chuàng)作與 演唱作為教學(xué)的門(mén)類。 隨著時(shí)代的發(fā)展，流行歌曲歌詞逐漸脫穎而出，成為一種具有獨(dú)特的敘述方 式、審美視角、結(jié)構(gòu)形態(tài)的語(yǔ)言表達(dá)形式。流行歌曲的歌詞既有書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)， 又有方言、標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)甚至外來(lái)語(yǔ)。它既是語(yǔ)言研究的對(duì)象，又是語(yǔ)言研究規(guī)范的對(duì) 象，在現(xiàn)代傳媒條件下，歌詞伴隨流行歌曲的傳播速度是其他文學(xué)形式無(wú)法相比 的，而流行歌曲歌詞又總是走在時(shí)代潮流的前頭，從某種意義上說(shuō)，流行歌曲的 歌詞已經(jīng)成為時(shí)代語(yǔ)言的風(fēng)向標(biāo)、語(yǔ)言發(fā)展方向的引導(dǎo)者。從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)歌 詞進(jìn)行研究，業(yè)已引起學(xué)者們的興趣。

ｏ劉白雄、閏玉剛： 《大眾文化通論》，中國(guó)廣播電視出版社，２００７年第８８頁(yè)。 酋金兆均：《顛覆還是捧場(chǎng)》，《讀書(shū)》，２００２年第２期第１０５頁(yè)。
１

本文所做的就是針對(duì)流行歌曲歌詞的語(yǔ)言進(jìn)行分析研究。正值改革開(kāi)放三十 年，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義的選題，因?yàn)檎缜拔乃f(shuō)，我國(guó)
的流行歌曲經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年的發(fā)展，已逐步擺脫了最初的“靡靡之音＂，發(fā)

展為一種大眾文化，受到越來(lái)越多人的接受和喜愛(ài)。歌詞作為音樂(lè)的載體已經(jīng)成
為當(dāng)代文化生活中最具普遍性和影響力的一種文學(xué)形式，它的普遍性體現(xiàn)在時(shí)間

的延續(xù)性和空間的廣泛性上，而它的影響力不僅體現(xiàn)在它抒情言志、表情達(dá)意、 娛樂(lè)休閑等功能上，還體現(xiàn)在它所具備的獨(dú)立文學(xué)欣賞和教育啟迪價(jià)值之中。此 外，研究歌詞語(yǔ)言還對(duì)歌詞創(chuàng)作、演唱、審美具有實(shí)際指導(dǎo)作用。 本文立足于歌詞與詩(shī)歌同源的特點(diǎn)，梳理了流行歌曲發(fā)展的階段，理清研究 背景，堅(jiān)持情感表達(dá)與時(shí)代相結(jié)合，內(nèi)容與形式相結(jié)合，文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合，語(yǔ) 言與文化相結(jié)合，雙向地理解其間的關(guān)系。從流行歌曲歌詞語(yǔ)言特點(diǎn)和修辭方式 入手展開(kāi)研究，將流行歌曲歌詞視為相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)形式，作為語(yǔ)言學(xué)研究的新
問(wèn)題、新領(lǐng)域，總結(jié)其自身特點(diǎn)，研究其在語(yǔ)言、思想表達(dá)、形式等方面的表現(xiàn)

力與影響力。

二、研究方法和步驟
本文主要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)理論審視當(dāng)代流行歌曲歌詞，采用理論分析、
案例探討、比較總結(jié)、歸納統(tǒng)計(jì)等方法，對(duì)改革開(kāi)放三十年來(lái)典型的、優(yōu)秀的流

行歌曲歌詞進(jìn)行分析、研究，從而使本研究具有一定的代表性和鮮明的時(shí)代感。
在研究過(guò)程中，首先，縱向梳理流行歌曲的發(fā)展脈絡(luò)，尋繹歌詞的發(fā)展線索，明 確研究的時(shí)間范圍和分期，對(duì)各個(gè)階段歌詞發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)；然后，從

語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)流行歌曲歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。一方面從語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)
法方面探討流行歌曲歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，另一方面總結(jié)分析其最常用也最具表現(xiàn)力 的修辭手段，揭示其使用規(guī)律。

２

本文的研究語(yǔ)料為中央電視臺(tái)《同一首歌》欄目組收集出版的歌詞集及百度 網(wǎng)歌曲排行榜，做到語(yǔ)料均為經(jīng)過(guò)時(shí)代考驗(yàn)，廣受大家喜愛(ài)的作品，為研究奠定
了事實(shí)基礎(chǔ)。

三、研究現(xiàn)狀
一直以來(lái)，中國(guó)流行歌詞的創(chuàng)作成果豐富而殷實(shí)，而歌詞的理論研究卻薄弱 而匱乏。進(jìn)入改革開(kāi)放后，隨著藝術(shù)本質(zhì)的回歸，歌詞出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面， 無(wú)論是作品數(shù)量，還是詞作者的規(guī)模，都前無(wú)古人。但是理論的研究卻相對(duì)滯后， 直至近幾年，相關(guān)的研究才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。 目前對(duì)流行歌曲歌詞的語(yǔ)言學(xué)研究主要集中在歌詞基礎(chǔ)理論的研究，包括歌 詞創(chuàng)作學(xué)、歌詞語(yǔ)言特點(diǎn)、歌詞文體特征、歌詞修辭學(xué)等，著作主要有：莊捃華 的《音樂(lè)文學(xué)概論》（成稿于１９７９年，出版于２００６年），許自強(qiáng)的《歌詞創(chuàng)作美 學(xué)》（２０００），苗菁的《現(xiàn)代歌詞文體學(xué)》（２００２），陸正蘭的《歌詞學(xué)》（２００７）， 王彬的《當(dāng)代流行歌曲的修辭學(xué)研究》（２００７）。其中，莊捃華的《音樂(lè)文學(xué)概論》 較早提出了歌詞是“音樂(lè)文學(xué)”，該書(shū)作為中央音樂(lè)學(xué)院的教材，面向大學(xué)音樂(lè) 系的學(xué)生，逐一闡述了歌詞的基本創(chuàng)作方法和特點(diǎn)，是中國(guó)較早系統(tǒng)探討歌詞藝 術(shù)的專著，書(shū)中對(duì)歌詞藝術(shù)總體規(guī)律的論述，至今依然值得研究者借鑒，但是經(jīng) 過(guò)幾十年的發(fā)展，也需要更新和充實(shí)。許自強(qiáng)在《歌詞創(chuàng)作美學(xué)》中運(yùn)用美學(xué)原 理，探討了歌詞的審美屬性、審美特征、歌詞的內(nèi)容、語(yǔ)言、風(fēng)格及歌詞的審美 效應(yīng)等，理論依據(jù)充分，內(nèi)容翔實(shí)，對(duì)歌詞的基礎(chǔ)理論研究比較全面，是一本將 歌詞作為獨(dú)立文學(xué)藝術(shù)來(lái)研究的理論著作，但不足的是該書(shū)將歌詞作為“音樂(lè)文 學(xué)”當(dāng)做整體來(lái)研究，并沒(méi)有指出不同的歌曲歌詞具有不同的特點(diǎn)。苗菁在《現(xiàn) 代歌詞文體學(xué)》一書(shū)中集中探討了現(xiàn)代歌詞文體特征，細(xì)致地闡述了歌詞的藝術(shù) 特性，突破以往將歌詞歸屬于詩(shī)的研究思維方式。陸正蘭的《歌詞學(xué)》，全書(shū)從 歌詞文體學(xué)到歌詞文化學(xué)，由里到外，由橫向到縱向，搭建了一個(gè)較為系統(tǒng)而全 面的歌詞研究理論框架，本書(shū)大膽提出“歌詞學(xué)’’的說(shuō)法，雖然所提出的理論還

不足以支撐，卻不失是一本為建立現(xiàn)代歌詞學(xué)科的嘗試之作。王彬的《當(dāng)代流行 歌曲的修辭學(xué)研究》緊貼流行歌曲這一研究對(duì)象，運(yùn)用當(dāng)代修辭學(xué)的研究方法，
在歌曲文本之外，更多的將流行歌曲作為一種新的文化表達(dá)方式，研究其發(fā)生、 制作到運(yùn)作各環(huán)節(jié)的修辭學(xué)運(yùn)用。

近年來(lái)，越來(lái)越多的高校教師及研究生將歌詞理論研究作為自己的研究方向，
發(fā)表了一些相關(guān)的論文。例如，關(guān)于歌詞語(yǔ)言研究方面的有：許建章、王耀輝《現(xiàn)

代歌詞的語(yǔ)言特征》（１９９３），姚界珊《談?wù)劻餍懈枨柙~的語(yǔ)言特色》（１９９９），
徐凱、葉嬌《流行歌詞的語(yǔ)言陌生化》（２００４），謝明鏡《論流行歌曲歌詞之超

常搭配》（２００６），張鷺《當(dāng)代流行歌曲歌詞的風(fēng)格表現(xiàn)》（２００６）等，關(guān)于歌 詞修辭方面的有：婁宏亮《漢語(yǔ)歌詞中隱喻的認(rèn)知研究》（２００６），吳玲麗《從
陌生化角度談流行歌詞對(duì)常規(guī)修辭的超越》（２００７），王小敏《略論流行歌曲中

修辭元素的發(fā)揮》（２００８），其他方面還有：鄧國(guó)棟《現(xiàn)代歌詞語(yǔ)體定位之研究》 （２００５），張麗《論歌詞中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換》（２００６），于福蓮《篇章的銜接——從
銜接理論談流行歌曲歌詞的結(jié)構(gòu)銜接》（２００９），張金石《論歌詞中的委婉語(yǔ)》

（２００９）等，這些論文從不同的角度深化了歌詞基礎(chǔ)理論的研究。
總的來(lái)說(shuō)，流行歌曲歌詞語(yǔ)言學(xué)的研究還非常薄弱，本文希望能為這方面的 迸一步研究提供更豐富的材料，做一些系統(tǒng)而基礎(chǔ)的工作，也希望通過(guò)本文的研 究，能夠引起更多研究者對(duì)流行歌曲歌詞語(yǔ)言學(xué)研究的興趣，共同推進(jìn)流行歌曲

歌詞語(yǔ)言學(xué)的研究。

４

第一章流行歌曲發(fā)展概述
一、流行歌曲發(fā)展簡(jiǎn)史
流行歌曲與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展?fàn)顩r及國(guó)家文化政策，科技發(fā)展水平都有著 密切的關(guān)系。中國(guó)近現(xiàn)代的特殊社會(huì)歷史環(huán)境決定了中國(guó)流行歌曲發(fā)展歷程的特 殊性，它是在中西方文化相遇、相沖突、相交融的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，它的發(fā)展 演變規(guī)律與中國(guó)近現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展變化相吻合�？傮w而言，中國(guó)的流行歌
曲經(jīng)歷了如下幾個(gè)發(fā)展階段。

（一）萌芽期（清末至民國(guó)初） 清末，在“啟蒙”和“救亡＂的時(shí)代主題之下，一些從西方留學(xué)回來(lái)的知識(shí) 分子直接借用外國(guó)歌曲的曲調(diào)填詞，在軍隊(duì)、學(xué)堂中教大家演唱，并相互傳唱，
如《中國(guó)男兒》、 一．Ｌ＃，， 少
①
ｏ

《漢族歷史歌》、《揚(yáng)子江》等，

“這是中國(guó)音樂(lè)現(xiàn)代化的第

（二）發(fā)生期（２０世紀(jì)２０．３０年代） 進(jìn)入２０世紀(jì)２０年代，西方流行歌曲通過(guò)唱片、電影、廣播、報(bào)刊等媒介涌 入中國(guó)，以上海為代表的少數(shù)大城市已具備了資本主義商業(yè)化城市的特征，大都 會(huì)的上流社會(huì)和小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)流行歌曲已經(jīng)具有了需求和消費(fèi)。１９２７年黎錦輝創(chuàng) 作的歌曲《毛毛雨》開(kāi)創(chuàng)了中文歌曲的先河，標(biāo)志著中國(guó)流行歌曲的誕生。此后 的《夜來(lái)香》、《采檳榔》、《我的眼里只有你沒(méi)有他》等也都成為當(dāng)時(shí)廣播、 舞廳廣為流傳的歌曲，上海成為我國(guó)最早流行歌曲的生產(chǎn)、制作和消費(fèi)的中心。 這個(gè)時(shí)期的流行歌曲，借鑒西方商業(yè)文化的經(jīng)營(yíng)模式，已經(jīng)形成了以市場(chǎng)需求為 主，以大眾娛樂(lè)為導(dǎo)向，文人創(chuàng)作，明星或歌舞團(tuán)演唱，唱片公司錄制、出版、

。王毓和：

《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》，人民音樂(lè)出版社，１９９４年版，第２６頁(yè)。
５

推廣的制作模式，因此，這一階段的歌曲即最早的流行歌曲。在音樂(lè)風(fēng)格上，已 經(jīng)逐步改變了最初對(duì)西方音樂(lè)的模仿，開(kāi)始了本土化創(chuàng)作，注重將西方音樂(lè)與中 國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相融合，題材上相對(duì)狹窄，以反映城市資產(chǎn)階級(jí)及市民階層的生活趣 味、情感為主。 （三）中斷期（２０世紀(jì)４０年代．７０年代后期） 隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與全國(guó)解放，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變化，流行歌曲生存的土壤不復(fù)存 在，取而代之的是具有濃郁政治色彩的群眾歌曲，一切文藝的發(fā)展都成為“政治 宣傳的工具，變成權(quán)力話語(yǔ)的直接傳聲筒’’。①在此期間，廣播電臺(tái)仍是最主要的 傳播媒介，群眾性集體歌詠是最普遍的音樂(lè)生活方式。 （四）復(fù)蘇期（１９７９一１９８６） ２０世紀(jì)７０年代末，隨著社會(huì)政治生活的全面解凍，大陸中斷多年的流行歌曲 開(kāi)始重新邁上征程，以《鄉(xiāng)戀》為代表的抒情歌曲喚起了人們擺脫精神枷鎖，對(duì) 新生活精神文化的追求，這是流行歌曲的復(fù)蘇期，也是過(guò)渡期�！蹲＞聘琛�、《年 輕的朋友來(lái)相會(huì)》、 《在希望的田野上》等一系列歌頌社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、美

好生活的歌曲成為精神文化的主旋律。同時(shí)，隨著大陸的開(kāi)放，港臺(tái)流行歌曲如 海水般融入大陸市場(chǎng)，一度成為模仿的對(duì)象。８０年代中期，電視成為流行歌曲傳 播的主要媒體，電視劇的主題歌成為流行歌曲的一種新形式。１９８３年中央電視臺(tái) 開(kāi)辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，并開(kāi)始舉辦電視歌手大獎(jiǎng)賽，主流社會(huì)的認(rèn)可大大推動(dòng)了流 行歌曲的發(fā)展，唱片公司大量出現(xiàn)，演唱會(huì)出現(xiàn)在公眾的視野，磁帶仍是推廣流 行歌曲的主要物質(zhì)載體，電視劇主題歌曲、電視晚會(huì)成為承載推廣流行歌曲的另 一種特定載體，同時(shí)，年輕一代的歌迷群已經(jīng)逐步涌現(xiàn)，并成為控制市場(chǎng)需要的
主要群體。

國(guó)周憲：

《中國(guó)當(dāng)代審美文化研究》，北京大學(xué)出版社，１９９７年版，第１２頁(yè)。
６

（五）繁榮期（１９８７一１９９７） 經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)８０年代初期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到了沖擊，對(duì)精 神文化的探索與追求更加深入，希望流行歌曲更具本土特色與精神內(nèi)涵。在大眾 與市場(chǎng)的需求下，大陸的流行歌曲進(jìn)入了繁榮期，８０年代后期全面鋪開(kāi)的影視劇 歌曲，９０年代初期的校園民謠、都市民謠、軍營(yíng)民謠，懷舊的“西北風(fēng)”和“紅 太陽(yáng)＂系列以及以崔健為代表的搖滾歌曲。這個(gè)時(shí)期的流行歌曲多采用電子樂(lè)器 的快節(jié)奏和高亢的唱法，彰顯了大時(shí)代背景下的民族文化，，形成了國(guó)內(nèi)流行歌曲 創(chuàng)作發(fā)行的一個(gè)高峰。進(jìn)入９０年代，中央電視臺(tái)舉辦中國(guó)音樂(lè)電視大賽，中國(guó)原 創(chuàng)音樂(lè)勢(shì)力有了井噴一樣的發(fā)展，音樂(lè)風(fēng)格更加多樣化，也培養(yǎng)了一批本土的歌 星，如毛寧、楊鈺瑩、林依輪等。但不可否認(rèn)的是，在８０年代、９０年代這二十年， 仍是港臺(tái)歌曲占據(jù)著流行歌曲的主要市場(chǎng)，在《同一首歌８０年代經(jīng)典歌曲》一書(shū)
中，港臺(tái)歌曲的比例達(dá)到了５５％，

《同一首歌９０年代經(jīng)典歌曲》一書(shū)中，港臺(tái)歌曲

的比例達(dá)到了７０％。④在這一時(shí)期，廣播、電視繼續(xù)擔(dān)當(dāng)著主流媒體的地位，卡拉 ＯＫ作為新的娛樂(lè)方式風(fēng)靡全國(guó)，ＭＴＶ改變了傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞習(xí)慣，將音樂(lè)這一抽象 藝術(shù)具體化、視覺(jué)化了，在這種前提下，歌曲的傳唱度、音樂(lè)電視拍攝的可看性 直接成為聽(tīng)眾是否喜歡、歌曲是否流行的風(fēng)向標(biāo)，流行歌曲的娛樂(lè)價(jià)值越發(fā)凸現(xiàn)
出來(lái)。

（六）多元化發(fā)展期（１９９卜現(xiàn)在）
９０年代末，改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)成果已日益顯現(xiàn)，中國(guó)逐步挺身于世界的各個(gè)領(lǐng) 域并開(kāi)始展露話語(yǔ)權(quán)，中國(guó)流行歌曲也加快了走向國(guó)際化的進(jìn)程，無(wú)論是從形式、 旋律、歌詞創(chuàng)作、歌曲傳播都呈現(xiàn)出紛繁蕪雜的發(fā)展局面，達(dá)到了前所未有的豐 富。２０００年，雪村創(chuàng)作并演唱的《東北人都是活雷鋒》，將歌曲與Ｆｌａｓｈ動(dòng)畫(huà)結(jié)合， 通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，網(wǎng)絡(luò)成為流行歌曲新的創(chuàng)作、傳播的媒介，對(duì)于傳統(tǒng)制作

。數(shù)：＃統(tǒng)計(jì)來(lái)自于《同一首歌８０年代經(jīng)典歌曲》、 中央電視臺(tái)同一首歌欄目組主編。

‘同～首歌９０年代經(jīng)典歌曲》。現(xiàn)代出版社，２００５年版，
７

的歌曲，登上各大網(wǎng)站音樂(lè)類排行榜成為唱片銷售量的保障。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)鈴聲成
為流行歌曲傳播的新渠道，甚至是主要渠道，它不僅成為流行歌曲快速發(fā)展的推

動(dòng)力，也成為傳統(tǒng)化的制作與推廣模式的制約力。

二、流行歌曲歌詞發(fā)展概述
中國(guó)流行歌曲產(chǎn)生的特殊時(shí)代和社會(huì)背景，決定了流行歌曲的發(fā)展基本延伸
了萌芽期的社會(huì)功能和抒情功能（后來(lái)演變?yōu)閵蕵?lè)功能），直到改革開(kāi)放后，隨

著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放、文化的開(kāi)放，流行歌曲才慢慢淡出社會(huì)功能，或者說(shuō)不再以社會(huì) 功能為直接目的，凸顯其大眾文化及娛樂(lè)欣賞的功能。不同時(shí)代的流行歌曲歌詞 見(jiàn)證了不同的大眾心態(tài)、情感思維方式，以至?xí)r代特色。
萌芽期的流行歌曲填詞人，一般都是留洋歸國(guó)的文人，他們既具有中國(guó)傳統(tǒng) 文化知識(shí)的功底，又受到西方文化的影響，意識(shí)到歌曲是變革社會(huì)的工具，創(chuàng)作 歌曲是為了通過(guò)傳唱達(dá)到啟蒙民眾的社會(huì)效應(yīng)。這時(shí)期的歌詞，內(nèi)容分為喚醒國(guó) 民、發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、鼓舞士氣的軍隊(duì)歌曲，如《中國(guó)男兒》、《革命軍》和描寫(xiě) 景物、友情等抒情類新詩(shī)，如《送別》、

《梅花》。形式上使用通俗化的語(yǔ)言來(lái)

填寫(xiě)，最明顯的特點(diǎn)就是偏于詩(shī)歌，或仿詞，帶有濃郁的抒情色彩和文學(xué)性。具

有代表性的填詞人有：沈心工、李叔同、趙銘傳、石更、陳蝶仙、王良弼等。
“五四＂之后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中國(guó)歌曲主要形成了三種形態(tài)：藝術(shù)歌曲、 社會(huì)歌曲和流行歌曲。受到五四新文化的影響，“自由＂、“幸福”、“青春’’、 “愛(ài)情’’等新概念成為歌詞的主要內(nèi)容，歌詞語(yǔ)言口語(yǔ)化，基本達(dá)到“一聽(tīng)就懂、 過(guò)耳分明＂，∞也擺脫了襲用外國(guó)曲調(diào)的局面，開(kāi)始出現(xiàn)了一詞一曲的新景觀。這 一時(shí)期的流行歌曲歌頌愛(ài)情和青春，渴望自由與平等，在內(nèi)容上有著極強(qiáng)的時(shí)代 性，但也有不少迎合小資產(chǎn)階級(jí)低級(jí)趣味的歌曲。在創(chuàng)作語(yǔ)言和藝術(shù)手法上，仍 有著明顯的對(duì)傳統(tǒng)詞曲的繼承性，比如描寫(xiě)愛(ài)情的歌詞仍是站在女性的心理角度，

。苗菁：

《中國(guó)現(xiàn)代歌詞流變概觀》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，２００７年版，第８６頁(yè)。
８

語(yǔ)言上使用“郎＂、“親親”等詞語(yǔ)，運(yùn)用夜、月、花等比興手法。具有代表性 的填詞人有：黎錦輝、陳歌辛、陳蝶衣、吳村、姚敏、范煙橋等。 改革開(kāi)放后，反映社會(huì)變化、展示人們新的精神追求成為流行歌曲歌詞反映 的主要內(nèi)容，大陸的流行歌曲也逐漸擺脫了歌頌、說(shuō)教的影子，題材上注重選擇 看似平淡的事物，從小見(jiàn)大，開(kāi)掘真諦給人教益。語(yǔ)言上追求自然，使用質(zhì)樸清 新的口語(yǔ)，摒棄傳統(tǒng)詩(shī)詞過(guò)于雕飾的手法，多采用抒情散文和自由詩(shī)的創(chuàng)作技巧。 １９８０年，第一本歌詞的專業(yè)刊物《詞刊》正式出版，此后，歌詞研究會(huì)、中國(guó)音 樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)相繼成立，８０年代后《中國(guó)歌詞選》、 《中國(guó)歌詞作家作品選》等著

作先后出版，歌詞走上了闊步發(fā)展的道路。具有代表性的填詞人有：?jiǎn)逃�、閻肅、 張藜、曉光、王立平、蔣開(kāi)儒等，他們都為中國(guó)流行歌曲歌詞的創(chuàng)作和發(fā)展奠定
了良好的基礎(chǔ)。喬羽對(duì)于歌詞創(chuàng)作，有一段精辟的闡述， “歌詞是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。這

就要求它必須寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于 俗。＂∞這一段話對(duì)中國(guó)歌詞的走向和發(fā)展都極為重要，甚至成為判斷一首歌詞藝 術(shù)價(jià)值高低的基本標(biāo)準(zhǔn)。 ８０年代后期到世紀(jì)末的流行歌曲歌詞，在借鑒和學(xué)習(xí)前時(shí)期歌詞的創(chuàng)作上， 實(shí)現(xiàn)了更多的掙脫與突破。將個(gè)人“我’’從集體中的“我們”解放出來(lái)，抒寫(xiě)了 個(gè)體的遭遇、感受、經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，無(wú)論在內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作手法上，都進(jìn)行了 有益的嘗試和大膽的創(chuàng)新。一批新生代填詞人脫穎而出，以陳小奇、陳哲、洛賓、 崔健、郭峰、高曉松、陳濤為代表，他們力圖擺脫對(duì)港臺(tái)歌曲的模仿，在題材方 面，寫(xiě)親情、人生哲理、反思與現(xiàn)實(shí)批判等百花齊放，形式上，吸取民歌、歐美 說(shuō)唱等新曲式。這些填詞人在歌詞的斟詞酌句中表現(xiàn)出來(lái)的精準(zhǔn)和藝術(shù)整體上的 文采，顯示了他們獨(dú)特的精神世界和藝術(shù)追求，對(duì)于匡正以港臺(tái)愛(ài)情歌曲為主流 的流行歌曲，無(wú)論在題材上，還是意境的開(kāi)掘上，都起到了～個(gè)引領(lǐng)的作用，在 承前的同時(shí)，更多的是啟后。同時(shí)，伴隨ＭＴＶ的出現(xiàn)和發(fā)展，畫(huà)面語(yǔ)言和鏡頭感使 得流行歌曲更多細(xì)膩和純粹的感情得以展現(xiàn)，也使得詞作家越發(fā)注重歌詞的整體

①喬羽：

《喬羽文集?文章卷》，新華出版社，２００４年版，第１２頁(yè)
９

意境，出現(xiàn)了很多貼近華語(yǔ)流行歌曲頂尖水準(zhǔn)的作品，如《濤聲依舊》、《祝你
平安》、

《懂你》。

新世紀(jì)至今，文化市場(chǎng)更加繁榮，各地區(qū)間音樂(lè)人的合作變得平常起來(lái)，流 行歌曲衍生出了更多的新元素，如原生態(tài)、Ｒ＆Ｂ、 “中國(guó)風(fēng)＂①等。全球化和民族

化成為兩種新的流行趨勢(shì)，全球化主要表現(xiàn)為題材、曲風(fēng)以及ＭＴＶ的拍攝等表現(xiàn)手 法，民族化體現(xiàn)在歌詞、唱腔和編曲。在此背景下，流行歌曲的歌詞創(chuàng)作出現(xiàn)了 兩極化，以古典文學(xué)為代表的復(fù)古方向和以網(wǎng)絡(luò)白話為代表的簡(jiǎn)約方向，復(fù)古體 現(xiàn)在填詞人使用中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞的語(yǔ)言及修辭手法，同時(shí)將古典文學(xué)作品元素（如 《枉凝眉》、《但愿人長(zhǎng)久》）、民族樂(lè)器作品元素（如《化蝶》、《彩云追月》）、 戲劇曲藝元素（如《唱臉譜》、 《在梅邊》）融合在歌詞中，將歌詞的文學(xué)性、

欣賞性和流行性融為一體，具有代表的填詞人有方文山、王力宏、后弦；簡(jiǎn)約體 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、快餐文化影響下出現(xiàn)的語(yǔ)言直白、簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)歌曲（如《老鼠愛(ài) 大米》、 《ＱＱ愛(ài)》）。這一時(shí)期，出現(xiàn)了一些集創(chuàng)作與演唱為一身的音樂(lè)人，如

許巍、韓紅、刀郎、胡彥斌、王蓉、后弦等，這些新晉填詞人，大都是七十八十 年代的年輕人，他們成長(zhǎng)在改革開(kāi)放后，更能把握時(shí)代與市場(chǎng)的脈動(dòng)，掌控年輕 聽(tīng)眾的喜好，’但在填詞基本功及文采上，與前輩填詞人略顯差距。

流行歌曲歌詞的基本特征
（一）時(shí)代性 流行歌曲是時(shí)代的印記。流行，就意味著常新，歌詞就是這“新＂的體現(xiàn)。 不同的時(shí)代，創(chuàng)作主體的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及能力的發(fā)揮都會(huì)有很大的不 同，又要考慮整個(gè)大環(huán)境中接受主體不同的年齡階段、地域、文化水平，使得每 個(gè)時(shí)代歌詞在表現(xiàn)手法與風(fēng)格上都有很大的差異。同時(shí)，不同的時(shí)代有不同的文

。“中國(guó)風(fēng)”歌曲指由古辭賦、古文化、吉旋律、新唱法、新編曲、新概念結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。歌詞 具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍。歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的 結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格。出自： ｈｔｔｐ：／／ｂａｉｋｅ．ｂａｉｄｕ．ｃ伽／ｖｉｗ／５３ｌＯｌ７．ｈｔｍ？ｆｒ＝ａｌａ０．１－ｌ
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化土壤，有新的審美和追求，因此，歌詞必定要與時(shí)俱進(jìn)，不然就無(wú)所謂反映時(shí) 代和生活，更不要說(shuō)反映大眾心聲了。 比如由施人誠(chéng)作詞的《ｓｕｐｅｒ ｓｔａｒ》，“你是電，你是光，你是唯一的神話， 我只愛(ài)你，ｙｏｕ
ａｒｅ

ｍｙ ｓｕｐｅｒ

ｓｔａｒ�！豢淳涂梢钥隙ㄊ切率兰o(jì)的產(chǎn)物，放到二

十世紀(jì)七八十年代，寫(xiě)不出來(lái)，更唱不出來(lái)，也沒(méi)有人能接受。由此可以看出， 不同的時(shí)代，歌詞創(chuàng)作從選題到語(yǔ)境都有其獨(dú)特之處，需要更多的了解時(shí)代的發(fā) 展對(duì)人們心態(tài)的影響程度，讓大眾根據(jù)他們的審美情趣去選擇、評(píng)定，歌詞才能 伴隨著社會(huì)的前進(jìn)和時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)生翻天覆地的變化。 （二）大眾性 流行歌曲作為一種大眾文化，是人們抒發(fā)情感、表達(dá)思想、尋求心靈慰藉的 最簡(jiǎn)單、最有效果的文化手段。只有貼近生活，貼近大眾的歌曲才能強(qiáng)烈地打動(dòng) 人，使人們從歌中獲得長(zhǎng)久的審美體驗(yàn)。因此，大眾性即是流行歌曲構(gòu)成的重要
要素，也是歌曲得以被接受的主要因素。

不同于詩(shī)的語(yǔ)言講究凝練，歌詞的語(yǔ)言較為隨意，呈現(xiàn)口語(yǔ)化、大眾化的特 點(diǎn)，比如一些流行歌曲的歌詞“常回家看看”、“跟著感覺(jué)走”、“最近比較煩” 已成為大眾流行詞匯，而某個(gè)口頭禪又變成了歌詞唱了出來(lái)，如“不用麻煩了＂、 “哎呀＂等，尤其是說(shuō)唱歌曲出現(xiàn)后，很多歌詞就是成段的“說(shuō)話”，充分體現(xiàn) 了流行歌曲來(lái)源于生活，又豐富和影響著大眾生活的特點(diǎn)。再者，流行歌曲創(chuàng)作 的目的就是要得到大眾的接受、喜愛(ài)，因此，在歌詞中需要建立的是一種對(duì)話關(guān) 系，旨在能引起大眾的注意和共鳴。“歌詞面對(duì)的是個(gè)實(shí)在的世界，主要訴諸聽(tīng) 眾情感的層面，要求聲情并茂，以情動(dòng)人，因而不必假道于理智。”∞也正是基于 差異，大眾的理解與接收即大眾性成為歌詞便于譜曲，得以流行的重要條件。

。吳思敬：

《歌詞與現(xiàn)代詩(shī)的審美差異》，江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，２００２年第４期。第１２２頁(yè)。
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（三）音樂(lè)性
歌詞被稱為是音樂(lè)文學(xué)，歌詞和音樂(lè)的水乳相溶，可以完美的傳達(dá)情感，有

利于欣賞漢語(yǔ)和音樂(lè)的雙重美感。音樂(lè)性在歌詞上最主要的體現(xiàn)就是節(jié)奏感，詞
句不宜太長(zhǎng)太松散，以便于譜曲。同時(shí)，流行歌曲通常從開(kāi)始到結(jié)束只有３至５

分鐘，在結(jié)構(gòu)上有著相對(duì)固定的格式：前奏一主歌Ａ１一Ａ２一副歌Ｂ一間奏一主歌
Ａ２一副歌Ｂ一尾奏。這就要求歌詞要保持音樂(lè)的連續(xù)性和節(jié)奏感，因此為了音韻和

諧，除了刻意的押韻、疊音等修辭手法，個(gè)別字詞還可以改變聲調(diào)，或者說(shuō)“聲 調(diào)不入樂(lè)，聲調(diào)被樂(lè)音重建’’。∞因此，受到旋律以及章節(jié)、句式的限制，歌詞一 般都是幾十個(gè)字，但隨著說(shuō)唱歌曲的出現(xiàn)，歌詞的字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，越來(lái)越拗口， 更多是靠詞語(yǔ)間的押韻和歌者的語(yǔ)氣來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏感。 除了歌詞的語(yǔ)言要具有音樂(lè)節(jié)奏感，歌詞整體來(lái)講，也要有音樂(lè)的情緒，一 首歌詞，根據(jù)選擇的題材設(shè)置表現(xiàn)的角度，醞釀詞句間的情緒，是溫柔抒情，還 是豪邁奔放，是憂傷還是歡快……或者根據(jù)歌詞內(nèi)容的情緒變化，先抑后揚(yáng)、先 悲后喜……只有在歌詞上奠定好一定的音樂(lè)情緒，作曲家才能捕捉到旋律的創(chuàng)作
靈感，一首好歌才能應(yīng)運(yùn)而生。 （四）文學(xué)性 歌詞創(chuàng)作本身就是一種文學(xué)創(chuàng)作，雖然流行歌曲的大眾屬性決定了歌詞與其 他文學(xué)形式在創(chuàng)作、表現(xiàn)、審美等各方面的差異，但不可否認(rèn)的是，一首好的歌

曲離不開(kāi)優(yōu)美的歌詞，它不僅譜曲能唱，離曲能讀，更能創(chuàng)造出獨(dú)立的藝術(shù)形象，
優(yōu)美的文學(xué)意境。

歌詞的文學(xué)性主要表現(xiàn)在歌詞的語(yǔ)言風(fēng)格與意境營(yíng)造方面，如陳小奇作詞的 《濤聲依舊》取意古詩(shī)《楓橋夜泊》，詩(shī)意盎然，韻律和諧，富有韻味，堪稱化 古為今，成為穿越時(shí)代的經(jīng)典之作。崔健作詞的《一無(wú)所有》用一首簡(jiǎn)單的歌詞
折射出人們的困惑，反映的社會(huì)、政治問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了歌詞本身。

ｏ陸正蘭：

《歌詞學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，２００７年版，第１４７頁(yè)。
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進(jìn)入新世紀(jì)，“中國(guó)風(fēng)”歌曲大肆流行，可以肯定這類歌曲的歌詞具有較高 的文學(xué)性、欣賞性以及畫(huà)面感，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，流行歌曲歌詞的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)該是 百花齊放，應(yīng)積極的吸取外來(lái)的理念和表現(xiàn)手法，有的詞可以寫(xiě)的雅一些，有的 詞可以寫(xiě)的俗一點(diǎn)，有的詞可以用散文詩(shī)的語(yǔ)言寫(xiě)的朦朧一點(diǎn)�？傊�，歌詞的文 學(xué)性體現(xiàn)的不僅僅是文字上，而應(yīng)以感情為根本，靠感情來(lái)打動(dòng)讀者，做到音樂(lè) 與語(yǔ)言的和諧一致，只有為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌詞才是歌詞創(chuàng)作的主流和前進(jìn)
的方向。

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第二章流行歌曲語(yǔ)言的特點(diǎn)
流行歌曲歌詞的語(yǔ)音特點(diǎn)
（一）押韻 所謂“韻＂，就是劉勰在《文心雕龍?聲律》所說(shuō)“同聲相應(yīng)謂之韻＂。押 韻，就是用相同或相近的韻經(jīng)過(guò)有規(guī)律的間隔，押到句子的最后一個(gè)字音上，從 而產(chǎn)生了聲音回旋反復(fù)的韻律感，也被稱為“合轍＂。中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌對(duì)合轍有 很深的研究和嚴(yán)格的規(guī)定，最主要的原因就在于詩(shī)是用來(lái)吟誦的。流行歌曲的歌 詞是要譜曲演唱的，所以只要朗朗上口，對(duì)韻腳的要求不是很嚴(yán)格。為了更好的 表現(xiàn)不同的內(nèi)容和感情，作者通常會(huì)根據(jù)歌曲風(fēng)格的需要來(lái)自由的選擇合適的用 韻方式，通常的押韻一般有以下三種。 １．句句押韻 句句押韻，一韻到底，也被稱為排韻。 （１）帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊，無(wú) 助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感，許多年以后才發(fā)覺(jué)又回到你面前。月落烏啼總是千年 的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊 船票能否登上你的客船。 整首詞的韻腳為： （《濤聲依舊》陳小奇詞） “眼、邊、感、前、晚、船”，押言前韻，選用柔和、舒

展、纏綿的韻腳，描寫(xiě)一段物是人非的感情，充滿了遺憾和惋惜。 （２）天上的星星多么美麗，可是沒(méi)有你，一切都沒(méi)生機(jī)。每一個(gè)孤獨(dú)的深夜里， 你是否知道我默默的思念你。我不愿只在夢(mèng)里見(jiàn)到你，因?yàn)閻?ài)著你，我不會(huì)再哭 泣。 （《天地在我心》劉歡詞） 整首詞的韻腳為：“麗、你、機(jī)、里、泣、跡、奇、密、力、己、跡、里”， 押一七韻，整首歌詞有著淡淡的憂傷和深深的期望，感情深沉而久遠(yuǎn)，作為電影 《寶蓮燈》的主題曲，歌詞和故事和諧一致，讓人倍受感動(dòng)。
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２．換韻 換韻可以是隔句一換韻，也可以是上下兩段各一個(gè)韻腳或者是幾個(gè)韻腳交替 出現(xiàn)，即一首歌用了幾個(gè)韻，看似韻律不齊，但卻絲毫不妨礙整首歌內(nèi)容的表達(dá)， 反而使歌詞韻律波動(dòng)起伏。 （３）好久沒(méi)有你的信，好久沒(méi)有人陪我談心，懷念你柔情似水的眼睛，是我天 空最美麗的星星。異鄉(xiāng)的午夜特別冷清，一個(gè)男人和一顆熱切的心，不知在遠(yuǎn)方 的你是否能感應(yīng)。 （《別怕我傷心》李宗盛詞）

整首歌詞以人辰韻（ｉｎ）和中東韻（ｉｎｇ）相互交替，感情有緩有急，表達(dá)了 一個(gè)失戀的男人對(duì)愛(ài)情的反思與依依不舍，想知道真相又害怕傷心地輾轉(zhuǎn)情感。 （４）我對(duì)你的心你永遠(yuǎn)不明了，我給你的愛(ài)卻總是在煎熬，寂寞夜里我無(wú)助 地尋找，想要找一個(gè)不變的依靠。再給我一次最深情的擁抱，讓我感覺(jué)你最熱烈 的心跳，我并不在乎你知道不知道，疼愛(ài)你的心卻永遠(yuǎn)不會(huì)老。你對(duì)我像霧像雨 又像風(fēng)，來(lái)來(lái)去去只留下一場(chǎng)空，你對(duì)我像霧像雨又像風(fēng)，任憑我的心跟著你翻
動(dòng)。

（《像霧像雨又像風(fēng)》丁曉雯詞） 歌詞在主歌Ａ１和Ａ２兩端都采用活潑的遙條韻（ａｏ），到了副歌也是高潮部

分，隨著感情的轉(zhuǎn)換，改用感情較為強(qiáng)烈的中東韻（ｅｎｇ、ｏｎｇ），將歌者對(duì)這段 感情的無(wú)奈與無(wú)悔表現(xiàn)得淋漓盡致。
３．自由韻

自由韻即一首詞，韻腳過(guò)多，即沒(méi)有依序出現(xiàn)的規(guī)律，又沒(méi)有轉(zhuǎn)換的規(guī)律。 （５）再回首，云遮斷歸途。再回首，荊棘密布。今夜不會(huì)再有難舍的舊夢(mèng)，曾 經(jīng)與你共有的夢(mèng)，今后要向誰(shuí)訴說(shuō)。再回首，背影已遠(yuǎn)走。再回首，淚眼朦朧。 留下你的祝福，寒夜溫暖我，不管明天要面對(duì)多少傷痛和迷惑。曾經(jīng)在幽幽暗暗 反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容是最真，再回首恍然如夢(mèng)，再回首我 心依舊，只有那無(wú)盡的長(zhǎng)路伴著我。
（《再回首》陳樂(lè)融詞）

（６）一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，神話 般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山，春雷啊喚醒了長(zhǎng)城內(nèi)外，春暉啊暖透 了大江兩岸。中國(guó)，你邁開(kāi)了氣壯山河的新步伐，走進(jìn)萬(wàn)象更新的春天。
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－（《春天的故事》蔣開(kāi)儒、葉旭全詞） 可以看出，選擇自由韻的詞多類似散文詩(shī)或講故事，更多的是依靠整首詞的 內(nèi)容來(lái)表達(dá)情感，而且詞中運(yùn)用其他修辭手法來(lái)彌補(bǔ)句間的節(jié)奏感，比如上述兩 首詞中都運(yùn)用到對(duì)偶，疊音詞，在配以與詞內(nèi)容相符的音樂(lè)，同樣達(dá)到了譜曲能
唱，且朗朗上口，廣泛流行。

歌詞押韻的方式很多，但由于其篇幅有限，所以往往采取一韻到底這一最有
力的傳統(tǒng)押韻方式，這也最能體現(xiàn)漢民族詩(shī)歌的風(fēng)格。對(duì)韻腳有變化的歌詞，“轉(zhuǎn)

韻”常常暗藏著情感路線的轉(zhuǎn)換，韻腳的改變，自然形成了一種轉(zhuǎn)折，音樂(lè)也會(huì) 通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)以應(yīng)和情緒的變化，以達(dá)到更好的效果。另一方面，按中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的 音韻規(guī)律，押韻可以創(chuàng)造音響效果，使唱詞更具音樂(lè)美，因此押韻需要考慮到韻 的響亮度，所選用的韻一般都與歌曲表達(dá)的情感相應(yīng)，比如中東、江陽(yáng)韻，最為
洪亮，表示慷慨、激昂、熱情、奔放的感情多選用，如《霸王別姬》（陳剛詞）、

《男兒當(dāng)自強(qiáng)》（黃霜詞），有利于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。表達(dá)柔和、深沉、哀傷纏 綿的感情時(shí)，大多選用人辰、一七這一類韻，如《別怕我傷心》（劉思銘詞）、
《對(duì)不起》（方文山詞）。表達(dá)活潑、跳躍、歡快的感情時(shí)，選用遙條、言前、

懷來(lái)韻，如《寧夏》（李正帆詞）、《踏浪》（莊奴詞）。 （二）重字疊音
“相同字重復(fù)，是重字；相同的音節(jié)疊用，是疊音。＂∞利用重疊復(fù)沓來(lái)起到 擬聲達(dá)意的效果，疊音可以使節(jié)奏舒緩，可以加強(qiáng)人物動(dòng)態(tài)及環(huán)境氣氛，增添描 述性，也可以協(xié)調(diào)音節(jié)，為音樂(lè)旋律留下舒展的空間�，F(xiàn)代漢語(yǔ)有一個(gè)明顯的特 點(diǎn)就是雙音節(jié)詞語(yǔ)占多數(shù)，單音節(jié)詞語(yǔ)較少。因此，在歌詞中，重字的作用都是

使原本是單音節(jié)的字變成雙音節(jié)，起到描寫(xiě)或加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，使語(yǔ)言更加生動(dòng)
形象，也使句子更具口語(yǔ)化特色。此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)還具有廣泛使用同音字的特點(diǎn)，

起到雙關(guān)語(yǔ)的效果，使語(yǔ)言含蓄或幽默風(fēng)趣。
１．疊音字詞

嗡小所；

《現(xiàn)代修辭學(xué)》，云南人民出版社，２００７年版，第６３頁(yè)。
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（７）我的心充滿惆帳，不為那彎彎的月亮，只為那今天的村莊，還唱著過(guò)去的 歌謠，你那彎彎的憂傷穿過(guò)了我的胸膛。 （《彎彎的月亮》李海鷹詞）

歌詞中反復(fù)出現(xiàn)“彎彎’’一詞，用來(lái)修飾月亮、小橋、小船、河水甚至是憂 傷，?十分生動(dòng)形象，有很強(qiáng)的意境美，不僅是對(duì)主題的重復(fù)，也是對(duì)情感的粘連。
同類型的還有《藍(lán)藍(lán)的夜，藍(lán)藍(lán)的夢(mèng)》等。

（８）曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容是最真，再回 首恍然如夢(mèng)，再回首我心依舊，只有那無(wú)盡的長(zhǎng)路伴著我。 （《再回首》陳樂(lè)融詞） 歌詞中“幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)”，“平平淡淡從從容容’’連續(xù)幾個(gè)重疊，使得 歌曲的充滿了“再回首＂式的一唱三嘆，情緒與節(jié)奏相結(jié)合，自然流暢。 （９）時(shí)光匆匆匆匆流走，也也也不回頭，美女變成老太婆。哎呀那那那個(gè)時(shí)候， 我我我我也也，已經(jīng)是個(gè)糟老頭。 （《浪花一朵朵》任賢務(wù)、阿牛詞）

（１０）霍霍霍霍霍霍霍霍，霍家拳的套路招式靈活，我我我我我我我我，活著 生命就該完整渡過(guò)。我我我我我我我我，過(guò)錯(cuò)軟弱從來(lái)不屬于我，霍霍霍霍霍霍 霍霍，我們精武出手無(wú)人能躲。 （《霍元甲》方丈山詞）

以上兩首歌詞都出現(xiàn)了單純的音節(jié)重復(fù)，依靠這種復(fù)疊來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)氣，，例（９） 增強(qiáng)的是口吃般詼諧幽默的語(yǔ)氣，來(lái)描述對(duì)時(shí)光流逝的樂(lè)觀對(duì)待，例（１０）描寫(xiě) 了練武場(chǎng)上打拳時(shí)的氣勢(shì)， “霍霍’’的使用，有模仿打拳時(shí)發(fā)出的聲音的意味，

同時(shí)與“我我’’相呼應(yīng)，以霍家拳的武藝高超來(lái)奠定“我”的自信與勇敢。 ２．同音字詞諧音雙關(guān) 由詞語(yǔ)同音或音近而構(gòu)成雙關(guān)叫做諧音雙關(guān)，就是一個(gè)語(yǔ)言能夠關(guān)涉到眼前 和心理的兩種事物，雙關(guān)語(yǔ)通常有語(yǔ)音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)兩種�！霸�(shī)含雙層意，不 求其佳必自佳�！对凇峨S園詩(shī)話》中道出了雙關(guān)語(yǔ)的妙用。中國(guó)古代詩(shī)詞， 雙關(guān)語(yǔ)有不少佳作，在《作蠶絲》中“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。’’“絲’’與“思＂， 諧音雙關(guān)，寄寓綿長(zhǎng)思念。在《子夜歌》中“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。＂ “芙

蓉”寓意“夫容”，“蓮＂寓意“憐”，委婉含蓄，情真意切。在短小的歌詞中， 雙關(guān)語(yǔ)運(yùn)用，可以擴(kuò)大歌詞的情感空間。
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（１１）愛(ài)你的心‰‰劬，得不到你的回音要發(fā)瘋，猜你的心煩煩煩，被自己
嚇了一跳哎呀。 （《哎呀》王蓉，李敏詞）
一個(gè)“ｆｕｎ＂和一個(gè)“煩＂，一個(gè)英語(yǔ)意為“開(kāi)心”，一個(gè)漢語(yǔ)意為“煩惱”，

通過(guò)諧音，很好的傳達(dá)了“愛(ài)情”的身心感嘆。 （１２）我匆匆地走入森林中，森林它一叢叢，我看不到他的行蹤，只聽(tīng)到那南 屏鐘。南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送，它好像是敲呀敲在我心坎中。南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送， 它好像是催呀催醒我相思?jí)簟?（（（南屏晚鐘》陳蝶衣詞）

歌詞中“鐘＂看似是寺院中的鐘，在歌者心中卻是“鐘”情的鐘，采取了諧
音雙關(guān)，體味歌者內(nèi)心深處的喜悅而回味無(wú)窮。

在陳鎮(zhèn)川作詞的《精舞門(mén)》中，不僅歌名直接套用電影“精武門(mén)＂，詞中也
出現(xiàn)“十八般舞藝＂，都是利用諧音，將武術(shù)的“武＂改為“舞蹈＂的“舞＂， 即利用了其流行度，先在聽(tīng)覺(jué)上混個(gè)耳熟，也突出了主題。 （三）兒化 兒化，也叫兒化韻，是漢語(yǔ)的一種構(gòu)詞方式，在詞根（一般為名詞）后面加 上兒尾以構(gòu)成一個(gè)新的名詞，新名詞的含義是對(duì)詞根名詞含義的拓展或者特定化。

“兒”字不自成音節(jié)，和前面的音節(jié)合在一起使前面的音節(jié)成為卷舌韻母。它通
常是表現(xiàn)小的意味或者附加可愛(ài)委婉的色彩，也可以使詞匯顯得生動(dòng)、輕靈。從 語(yǔ)音的角度講，兒化是用兩個(gè)漢字表示一個(gè)音節(jié)，但歌詞中的兒化除了保持這一 用法，即“兒”作為一個(gè)單音節(jié)加一個(gè)卷舌動(dòng)作，還可以表示兩個(gè)音節(jié)，即“單 音節(jié)＋兒”與雙音節(jié)對(duì)應(yīng)，“兒’’字自成音節(jié)。在歌詞中，這兩種特殊兒化都可以 協(xié)調(diào)音節(jié)，增強(qiáng)音樂(lè)美。
（１ ３）船兒彎彎入海港；月兒彎彎的海港。

（《東方之珠》羅大佑詞）

（１４）一棵小白楊，長(zhǎng)在哨所旁，根兒深，干兒壯，守望著北疆。 （《小白楊》梁上泉詞） （１５）山上的山花兒開(kāi)呀，我才到山上來(lái)。海上的浪花兒開(kāi)呀，我才到海邊來(lái)。 （（（踏浪》莊奴詞）
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（１６）都說(shuō)冰糖葫蘆兒酸，酸里面包裹著甜。山里紅它就滴溜溜的圓，圓圓葫 蘆冰糖兒連。糖葫蘆好看它竹簽兒穿，象征幸福和團(tuán)圓。 （《冰糖葫蘆》張和平、杜澎詞） “船兒”．、“月兒＂、“根兒＂．、“干兒＂、“糖葫蘆兒’’都是上述兒化韻
的第二種用法，使單音節(jié)變?yōu)殡p音節(jié)；

“山花兒”、“浪花兒＂、“竹簽兒’’就

是兒化韻的第一種用法，依然保持兩個(gè)音節(jié)，這種保持雙音節(jié)的用法使得在歌詞
語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，較為普遍。

除了上述常規(guī)的兩種兒化韻，現(xiàn)在出現(xiàn)一些帶有方言音的歌曲，在演唱時(shí)進(jìn) 行了兒化處理，多出現(xiàn)在句尾，如周杰倫演唱的《我的地盤(pán)》，胡彥斌演唱的《筆 墨登場(chǎng)》，模仿北京方言，在句尾時(shí)均采用京腔兒化，雪村演唱的《東北人都是 活雷鋒》，趙本山演唱的《咱們屯里人》，采用東北方言處理句尾，這樣的歌曲， 既帶有方言色彩，又不至于完全讓人聽(tīng)不懂，同時(shí)做到句句兒化結(jié)尾，韻腳一致， 成為一種新的歌曲演唱方式。

二、流行歌曲歌詞的詞語(yǔ)特點(diǎn)
（一）詞性類屬變異 “一般來(lái)講，詞都有一定的語(yǔ)法功能，但為了表達(dá)的需要，在特定的語(yǔ)言環(huán) 境中，ｌ臨時(shí)改變了詞的詞性而轉(zhuǎn)為另一種詞性。＂①在修辭中將其稱為轉(zhuǎn)品，可以 使語(yǔ)言幽默含蓄，風(fēng)趣橫生，使句式整齊勻稱，音律和諧，從而產(chǎn)生一種音節(jié)美 和韻律美。 １．詞性臨時(shí)轉(zhuǎn)換 （１７）你的微笑，編織了每一個(gè)奇妙。 （《你的微笑》高寧詞）

（１８）我從春天走來(lái)，你在秋天說(shuō)要分開(kāi)， 說(shuō)好不為你憂傷，但心情怎會(huì)無(wú)恙。 （《為愛(ài)癡狂》陳異詞） （１９）不能一直依賴，別人給我擁戴。
６璐小所：

（《揮著翅膀的女孩》陳光榮）

《藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)》，云南人民出版社，１９９２年年版，第４頁(yè)。
１９

以上三句詞中，
體化、形象化了；

“奇妙＂，形容詞做名詞，用“編織＂修飾，前后都被具
“憂傷”，形容詞做動(dòng)詞，“擁戴”，動(dòng)詞做名詞，可以看出

以上例子中詞性的改變，不僅是語(yǔ)義的需要，更是為了配合整首詞的押韻。這種

用法在近幾年“中國(guó)風(fēng)＂的歌曲中被廣泛使用，使歌詞具有古典詩(shī)詞的韻味。 （２０）你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰(shuí)，邀明月，讓回憶皎潔，愛(ài)在 月光下完美。 （２１）看我抓一把中藥，服下一帖驕傲。 （２２）你的美一縷飄散，去到了我去不了的地方。
（《發(fā)如雪》方文山詞）

（《本草綱目》方文山詞） （《青花瓷》方文山詞）

（２３）在瓶底書(shū)漢隸仿前朝的飄逸，就當(dāng)我，為遇見(jiàn)你伏筆。 （《青花瓷》方丈山詞） （２４）我一身的戎裝，呼嘯滄桑。 （《菊花臺(tái)》方文山詞）

（２５）一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦。猶記得那年我們 都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒(méi)聽(tīng)過(guò)。 （《東風(fēng)破》方文山詞）

例（２０）“皎潔”，形容詞做動(dòng)詞，“完美”，形容詞做動(dòng)詞，回憶在月光 下變得皎潔，愛(ài)在月光下變得完美。例（２１）“驕傲”，做名詞，成為了一貼“中
藥’’．。例（２２）“一縷＂，數(shù)量詞轉(zhuǎn)化成副詞，突出了整個(gè)畫(huà)面感。例（２３）’“伏 筆＂，名詞做動(dòng)詞，使句子體現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)感，進(jìn)而深刻表達(dá)出“書(shū)寫(xiě)＂這一動(dòng)

作，以及那種隱含等待的心意。例（２４）“呼嘯’’動(dòng)詞做形容詞，體現(xiàn)的不是馳
騁沙場(chǎng)，而是戰(zhàn)爭(zhēng)后的滄桑。例（２５）“漂泊’’，動(dòng)詞變名詞，“暖”，形容詞

變動(dòng)詞，“等候’’，動(dòng)詞變名詞，這些動(dòng)靜態(tài)的轉(zhuǎn)換，既有對(duì)過(guò)往的回憶，也有
現(xiàn)在的對(duì)照，體現(xiàn)出一種時(shí)空交錯(cuò)的滄桑感。 ２．意動(dòng)、使動(dòng)用法 意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓 語(yǔ)當(dāng)作怎樣。意動(dòng)用法常用來(lái)表示主語(yǔ)主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)

容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。使動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞

具有“使之怎么樣’’的意思，名詞的使動(dòng)用法，是“使…．．成為……”的
意思，形容詞的使動(dòng)用法，可以使賓語(yǔ)表示的人或物具有這個(gè)形容詞所表示
２０

的性質(zhì)或狀態(tài)。這兩種用法，不僅賦予既有的詞匯新穎的用法，也使句子的陳述 顯得簡(jiǎn)潔扼要，卻又含藏豐富的語(yǔ)言意蘊(yùn)，這在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少見(jiàn)到，但在 歌詞中卻經(jīng)常使用。 （２６）因?yàn)閻?ài)著你的愛(ài)，因?yàn)閴?mèng)著你的夢(mèng)，所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的 幸福。因?yàn)槁愤^(guò)你的路，因?yàn)榭噙^(guò)你的苦，所以快樂(lè)著你的快樂(lè)，追逐著你的追 逐。 （《牽手》李子恒詞） 詞中“愛(ài)著……愛(ài)’’，“夢(mèng)著……夢(mèng)’’，“悲傷著……悲傷＂等等，這個(gè)排 列有一個(gè)突出的特征就是謂語(yǔ)中心與賓語(yǔ)同詞，謂語(yǔ)是意動(dòng)用法，意為：因?yàn)橐?你的愛(ài)為我的愛(ài)，以你的夢(mèng)為我的夢(mèng)，所以，你的悲傷便成了我的悲傷，你的幸福 也便成了我的幸福。因?yàn)橐阅愕穆窞槲业穆�，以你的苦為我的苦，所以以你的�?樂(lè)為我的快樂(lè)，追逐著你的幸福�？梢钥闯鰜�(lái)，使用意動(dòng)的用法，使詞更凝練，
也具有詩(shī)歌的含蓄和美感。

（２７）你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰(shuí)，邀明月，讓回憶皎潔，愛(ài)在 月光下完美。你發(fā)如雪，紛飛了眼淚，我等待蒼老了誰(shuí)，紅塵醉，微醺的歲月， 我用無(wú)悔，刻永世愛(ài)你的碑。 （《發(fā)如雪》方文山詞）

“凄美”，形容詞做動(dòng)詞，并且是使動(dòng)用法，使離別蘊(yùn)含一種凄美的感傷， 更具動(dòng)感，并且顯露哀戚的詩(shī)意，與之相呼應(yīng)的是，“蒼老＂一詞，意為使誰(shuí)蒼 老，讓人感受時(shí)間無(wú)情催人老的壓力與無(wú)奈。 （二）詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異 駱小所在《藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)》中指出，“詞語(yǔ)的義位是指一個(gè)詞所具有的各個(gè)義 項(xiàng)。藝術(shù)語(yǔ)言的義位變異是指義位在句子中的具體運(yùn)用的變化，也就是指詞義的 超常用法。＂①具體在歌詞中，詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異有的是利用一個(gè)詞具有多項(xiàng)語(yǔ)義或 使用其引申義或根據(jù)語(yǔ)境衍伸出新的語(yǔ)義，有的是運(yùn)用超常搭配的手段打破詞語(yǔ) 的表層語(yǔ)義或邏輯規(guī)律，來(lái)體現(xiàn)原來(lái)該詞并不具備的深層語(yǔ)義。詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異

。駱小所：

《藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)》，云南人民出版社，１９９２年版，第２頁(yè)。
２１

可以使語(yǔ)言凝練含蓄、新穎別致，常常用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表現(xiàn)和蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，給 讀者以聯(lián)想和想象的空間，充分體現(xiàn)了藝術(shù)語(yǔ)言的含蓄美。
１．語(yǔ)義的選擇與延展

（２８）讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像三月浪漫的季節(jié)，醉人的詩(shī)篇。讀你 千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像春天喜悅的經(jīng)典，美麗的句點(diǎn)。（《讀你》梁弘志詞） “讀”本義為依照文字念，引申義為閱讀，求學(xué)。因此，“讀”后只能跟名 詞，詞中將“你＂這個(gè)人稱代詞的形象擬物后，“讀＂的意義變得不僅僅有引申 義閱讀的意思，更多得體現(xiàn)出一種欣賞、愛(ài)戀。 （２９）緣字訣，幾番輪回，你鎖眉，哭紅顏換不回。 （《發(fā)如雪》方文山詞）

（３０）紅花遇清風(fēng)，聚散更離別。紅顏墜迷夢(mèng)，芳魂繞宮闕。 （《紅花紅顏》陳濤詞） “紅顏＂一詞，利用的是借代的修辭手法，在古典詩(shī)詞中常被使用，有兩種
語(yǔ)義，一是指青春，另一種專指貌美的女性。如李白《長(zhǎng)干行》“八月蝴蝶黃， 雙飛西園草，感此傷妾心，坐愁紅顏老。＂意為青春。而在吳偉業(yè)《圓圓曲》中 “慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。＂以及《西游記》中“自古紅顏多薄命，

懨懨無(wú)語(yǔ)對(duì)東風(fēng)。＂“紅顏”均指容貌美麗的女性。在上述兩首歌詞中，
雪》中的“紅顏＂取義青春，

《發(fā)如

《紅花紅顏》是電視劇《書(shū)劍恩仇錄》的主題歌，

紅花指反清復(fù)明的紅花會(huì)，借指男人的事業(yè)，“紅顏”與“紅花’’相對(duì)應(yīng)，借指 由女性為代表的愛(ài)情。 ２．語(yǔ)義雙關(guān) 正如前文所說(shuō)，雙關(guān)語(yǔ)在歌詞中具有“必自佳’’的效果，語(yǔ)義雙關(guān)就是利用

了同一個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)不同的語(yǔ)義特點(diǎn)。歌詞中對(duì)雙關(guān)語(yǔ)的選擇，需要雙關(guān)意義互相
延伸，比興互陳，反復(fù)唱嘆，而不是互相排斥。“因而歌詞所有的語(yǔ)言技巧是為 了表達(dá)情感，而不是展現(xiàn)語(yǔ)境的復(fù)雜性�！拚Z(yǔ)義雙關(guān)恰恰是要用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá) 復(fù)雜的意義。

①陸正蘭：

《歌詞學(xué)》，

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，２００７年版，第８４頁(yè)。
２２

如潘麗玉作詞的《棋子》，
我沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的防備，

“想走出你控制的領(lǐng)域，

卻走近你安排的戰(zhàn)局，

也沒(méi)有后路可以退。我像是一顆棋，

進(jìn)退任由你決定，我

不是你眼中唯一將領(lǐng)，卻是不起眼的小兵�！赘柚�，“棋子’’是個(gè)雙關(guān)語(yǔ)， 棋盤(pán)上的棋子和情感上的人相似，下棋在這里象征了談情說(shuō)愛(ài)。將下棋的感受帶 入愛(ài)情，這樣的雙關(guān)表達(dá)很別致。 同類的作品還有許常德作詞的《獨(dú)角戲》，獨(dú)角戲本意就是由一個(gè)人演出， 這首歌描述著，不被愛(ài)的愛(ài)情就是一場(chǎng)自己演出的獨(dú)角戲，最終只能以悲劇收?qǐng)觥?王力宏、崔惟楷作詞的《腳本》，腳本本意為劇本，表演戲劇或者拍電影等所根 據(jù)的底本，這首歌將兩個(gè)人從相識(shí)到相愛(ài)到結(jié)束都像是一個(gè)編好的劇本，希望可 以“用最真的感覺(jué)慢慢一頁(yè)一頁(yè)寫(xiě)＂。 ３．語(yǔ)義的超常搭配 詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異有的是打破了語(yǔ)義條件的超常搭配造成的，即詞語(yǔ)的表層語(yǔ) 義和深層語(yǔ)義不一致，這里的表層語(yǔ)義是指超常搭配中詞語(yǔ)字面的意義，深層語(yǔ) 義是搭配內(nèi)在的整體意義。這種歌詞在形式上是符合一定的語(yǔ)法規(guī)則盼，但在所 指的意義上卻往往并不符合現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，歌詞由此也傳達(dá)出復(fù)雜的情感內(nèi)涵或某 種強(qiáng)烈的主題感受，并擁有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。 （３１）不哭到微笑不痛快，一分一秒都美到淚水摔下來(lái)。 （《死了都要愛(ài)》Ｌｅｅ Ｈｙ吼Ｋ”詞） （３２）我們變成了世上最熟悉的陌生人，今后各自曲折，各自悲哀。 （《最熟悉的陌生人》饒雪曼詞） （３３）分手快樂(lè)，祝你快樂(lè)，你可以找到更好的。分手快樂(lè)，請(qǐng)你快樂(lè)，揮別 錯(cuò)的才能和對(duì)的相逢。 （《分手快樂(lè)》姚若龍?jiān)~）

（３４）圈圈圓圓圈圈，天天年年天天的我，深深看你的臉，生氣的溫柔，埋怨 的溫柔的臉。 （《江南》李瑞洵詞）

“哭到微笑”，“熟悉的陌生人＂，“分手快樂(lè)”，“埋怨的溫柔”，一對(duì) 對(duì)看似矛盾的組合，卻令人深思。這種語(yǔ)義矛盾的搭配所形成的鮮明對(duì)比，恰恰 達(dá)到了一種看似朦朧，實(shí)則明了，看似不可思議，實(shí)則入情入理的效果。
２３

詞語(yǔ)的語(yǔ)義變異還有的是打破了邏輯規(guī)律的超常搭配造成的，把邏輯范疇上 風(fēng)馬牛不相及的詞語(yǔ)強(qiáng)粘在一起，形成一種新詞語(yǔ)意義。例如“下雨”和“下沙＂， 后者是超常搭配，其意義無(wú)法單純從字面上去理解。這種語(yǔ)言表述會(huì)造成一種偏 離，破除了人們習(xí)以為常的語(yǔ)言，給讀者帶來(lái)新鮮的心理體驗(yàn)，把最通常的詞語(yǔ)經(jīng) 過(guò)超常的組合，變成一種具有新的意義、新的生命力的語(yǔ)言，增加聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)形式 感受的難度，拉長(zhǎng)審美的時(shí)間，從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過(guò)程的目的。 （３５）天空下著沙，也在笑我太傻。 （《下沙》林利南詞）

（３６）我的黑夜比白天多，不要太早離開(kāi)我，世界已經(jīng)太寂寞，我不要這樣過(guò)。 （《讓我一次愛(ài)個(gè)夠》陳家麗詞） （３７）浪漫的夏季還有浪漫的一個(gè)你，給我一個(gè)粉紅色的回憶。 （（（粉紅色的回憶》袁麗人詞） （３８）只為那今天的村莊，還唱著過(guò)去的歌謠，你那彎彎的憂傷穿過(guò)了我的胸 膛。 （３９）胡子里長(zhǎng)滿故事，憨笑中埋著鄉(xiāng)音。 （《彎彎的月亮》李海鷹詞） （《父老鄉(xiāng)親》石順義詞）

（４０）裝過(guò)了多少希望，裝過(guò)了多少惆悵，像一張歲月的郵票，背著舊愁新情
不斷的尋找。

（《背包》李子恒詞）

天空“下沙”是違背自然常規(guī)的，“黑夜’’也不會(huì)比“白天＂的時(shí)間長(zhǎng)，這 些都是對(duì)悲傷情緒的描述�！胺奂t＂一詞修飾本身沒(méi)有顏色的“回憶”不妥， 但粉紅本身就是女孩子最愛(ài)的顏色，代表著幸福， “粉紅色的回憶’’給人浪漫溫

馨的感覺(jué)，“胡子里長(zhǎng)滿故事’’生動(dòng)形象，“希望”、“惆悵”是不能“裝”的， “舊愁”、“新情”是無(wú)法“背”的，這幾對(duì)超常搭配使得原本抽象的事物形象
化起來(lái)。

（三）語(yǔ)言色彩變異 駱小所在《藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)》中指出“一般來(lái)講，詞語(yǔ)都有它本身的固有的意義 和色彩，這個(gè)意義和色彩有它特定的使用場(chǎng)合，但是，當(dāng)使用語(yǔ)境有了改變，那

２４

么詞語(yǔ)的意義和色彩就會(huì)產(chǎn)生變異�！捱@樣歌詞中有很多通過(guò)詞語(yǔ)色彩的變異運(yùn) 用，有的巧妙用典，推陳出新，起到化古為今，翻新出奇的效果，有的化口語(yǔ)入 詩(shī)句，通俗易懂，醒人耳目，不僅不會(huì)影響詞語(yǔ)的使用，而且會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn) 力，給人以啟發(fā)以及藝術(shù)上的品味和享受。 張繼的《楓橋夜泊》寫(xiě)作者月夜泊舟蘇州城西楓橋時(shí)的所見(jiàn)所聞，通過(guò)描寫(xiě) 詩(shī)情畫(huà)意的夜景，表達(dá)了客子的旅愁。而在陳小奇的《濤聲依舊》中，雖然保留 著原詩(shī)的夜景與意境，但表述的卻已不是客子的旅愁，而是對(duì)逝去情感的感傷與 懷念。 在大張偉作詞，花兒樂(lè)隊(duì)演唱的《嘻唰唰》中“拿了我的給我送回來(lái)，吃了 我的給我吐出來(lái)。閃閃紅星里面的記載，變成此時(shí)對(duì)白。’’原本出自電影《閃閃 的紅星》中惡霸地主胡漢三之口，當(dāng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)走入低谷時(shí)，他卷土重來(lái)，叫囂“我 胡漢三又回來(lái)了，拿了我的給我送回來(lái)，吃了我的給我吐出來(lái)。＂在歌詞中，這 句對(duì)白變成了戀人分手后的決絕，已經(jīng)沒(méi)有階級(jí)敵人的深仇大恨，充滿的只有氣 憤與無(wú)奈。 ５０年代末，響應(yīng)毛主席的號(hào)召，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，洪源創(chuàng)作了《學(xué)習(xí) 雷鋒好榜樣》作為３月５日“雷鋒日’’的主題曲，雷鋒精神實(shí)質(zhì)和核心是全 心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。２００６年歌手王蓉創(chuàng)作并演唱 了《我學(xué)雷鋒好榜樣》，歌中既有對(duì)現(xiàn)代人之間不信任的嘲諷，又有對(duì)真善美 的追求，歌曲最終歸結(jié)到“說(shuō)起雷鋒相信沒(méi)有人會(huì)沒(méi)感覺(jué)，每個(gè)人的心里都有真 善美的呼喚，只是環(huán)境變了觀念變了，雷鋒精神在發(fā)展。’’同樣的號(hào)召與精神， 在時(shí)代的發(fā)展下有了不同的意義，同時(shí)也更加發(fā)人深省。 不同的民族對(duì)于同樣的事物，有著不同的感情，也將相應(yīng)的感情色彩附加其 上，這種不同在語(yǔ)言學(xué)上具有積極的意義，它使得詞匯具有了多種聯(lián)想意義。比 如龍的形象，是中國(guó)的神獸、中華民族的圖騰，是中華文化內(nèi)涵的一種符號(hào)，但 在西方文化中，龍常被聯(lián)想為兇殘的動(dòng)物，是邪惡的象征。但隨著各民族的交融， 很多觀念也相互融合，歌詞的創(chuàng)作中也不斷的出現(xiàn)以龍為代表民族精神，如《龍
。駱小所： 《藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)》，云南人民出版社，１９９２年版，第５頁(yè)。
２５

的傳人》、

《龍拳》，

《龍文》等，同樣，中國(guó)人也接受了西方白色代表純潔與

美好的觀念，比如歌曲《白色戀歌》“想你雪白眼睛雪白呼吸雪白腳印和你雪白 的心。’’《白色戀曲》“白色戀曲輕輕唱著，我的心跳融入了云朵，聲音飄在空 中。＂《白色羽毛》“白色羽毛幸福的記號(hào)。” 歌曲是用來(lái)抒情言志，隱惡揚(yáng)善的，是大家廣為傳唱的，因此在歌詞中，很 多詞語(yǔ)和形象都偏向其褒義的感情色彩。譬如狼在漢民族的傳統(tǒng)話語(yǔ)里，是個(gè)貪 婪、兇殘、狡詐的形象，狼與羊之間是宰割與被宰割的關(guān)系，可在《狼》、
《狼

愛(ài)上羊》這兩首歌中，徹頭徹尾地顛覆了傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)�！耙黄�(lái)自北方的狼” 取意詩(shī)人紀(jì)弦的《狼之獨(dú)步》，描寫(xiě)了一個(gè)執(zhí)著追尋夢(mèng)想的獨(dú)行者�！独菒�(ài)上羊》 使我們感受到的是一種浪漫的情趣和神韻，“狼’’和“羊＂勇敢地做出了常人一 生一世也不敢想的決定，將習(xí)俗、常規(guī)、差別拋于九霄云外。他們?cè)诨茧y中相識(shí) 相知，在險(xiǎn)惡叢生的環(huán)境下相依相存，互托終生，可以說(shuō)也是對(duì)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)＂婚 姻觀的一種態(tài)度。 （四）外語(yǔ)、漢語(yǔ)夾雜使用 在歌詞中直接使用外語(yǔ)單詞或短語(yǔ)，與中文一起臨時(shí)湊成混和句使用，其中 尤其以英語(yǔ)居多，有以下類別和功能
１．直接使用

直接使用如稱謂詞ｙｏｕ、ｍｅ、ｗｅ，親昵的稱呼如ｂａｂｙ、ｈｏｎｅｙ、ｄａｒｌｉｎｇ，以及 一些常用口語(yǔ)，更多從英文歌曲中來(lái)的口頭語(yǔ)，如ｃｏｍｅ
ｃｈｅｃｋ ｏｎ、ｈｉｇｈ、ｏｕｔ、ｇｅｔ ｏｕｔ、

ｉｔ等，多數(shù)都不做翻譯直接使用。這些詞語(yǔ)對(duì)于年輕人來(lái)講，既有對(duì)西方、

港臺(tái)社會(huì)的跟風(fēng)模仿，具有新鮮感、潮流感，既有大膽的表白，又有含蓄的嬌羞， 同時(shí)演唱起來(lái)又符合歌曲的節(jié)奏和韻律。 （４１）你悄悄地蒙上我的眼睛，要我猜猜你是誰(shuí)，從ＭａＤ，到ＳｕｌｌＩｌｙ和Ｌｖｏ巧，就 是不喊你的名字。 （《我悄悄蒙上你的眼睛》譚健常詞） （許巍《執(zhí)著》） （洪錫范《給我感覺(jué)》）
２６

（４２）擁抱著你ｏｈｍｙ ｂａｂｙ，你看到我在流淚。
（４３）ｃｏｍｅ
ｏｎ

ｃｏｍｅ

ｏｎ給我感覺(jué)。

（４４）我今天決定我要放縱，我要ｌｌｉ曲過(guò)頭。
２．主題的重復(fù)

（阿怪《牽手》）

在一首歌詞中，為了反復(fù)主題，使用英語(yǔ)描述主題句或者流行語(yǔ)，這樣與漢 語(yǔ)交替演唱，即是對(duì)主題的重復(fù)，又在聽(tīng)覺(jué)上避免了重復(fù)感，有的歌曲，直接將
歌曲的名稱也用英文主題詞命名，有先聲奪人的目的。

（４５）不見(jiàn)不散，ｂｅ ｔｈｅｒｅ 散。

０ｒ

ｂｅ ｓｑｕａｒｅ，

不見(jiàn)不散，ｂｅ

ｔｌｌｅｒｅ

０ｒ

ｂｅ

ｓｑｕａｒｅ，不見(jiàn)不

（張和平《不見(jiàn)不散》）
（４６）Ｔｉｍｅ ａＩｌｄ ｔｉｍｅ ａｇａｉｎ ｙｏｕ ａＬｓｋ

ｍｅ，問(wèn)我到底愛(ài)不愛(ài)你；Ｔｉｍｅ鋤ｄ ｔｉｍｅ ａｇａ協(xié)Ｉ （李曉明、鄭曉龍《千萬(wàn)次地問(wèn)》）
ａ

礎(chǔ)ｍｙｓｅｌ￡問(wèn)自己是否離得開(kāi)你。

（４７）不管這世界陰晴圓缺，只愿和春天有個(gè)約會(huì)。Ｉ ｈａＶｅ

ｄａｔｅ謝ｍ

ｓｐｒｉｎｇ。

（鐘志榮《我和春天有介約會(huì)》）
３．翻唱歌曲對(duì)原歌詞的保留

一方面由于主題句已經(jīng)被大家廣泛熟知；有了流行的基礎(chǔ)，另一方面，往往 鑒于翻譯后的中文沒(méi)有原歌詞的歌曲效果好，所以，翻唱歌曲常常會(huì)保留主題句
不翻譯。
（４８）Ｉ

ｂｅｌｉｅｖｅ你還在那里等待，愛(ài)的路總是充滿了祝福。Ｉ ｂｅｌｉｅｖｅ，你還在把
（《Ｉ

愛(ài)深埋，我在這里為你整夜在徘徊。
（４９）Ｓｅｅ ｍｅ ｎｙ，Ｉ’ｍ ｐｒ０１ｍ ｍｅ Ｉ
ｃａＩｌ

ｂｅｌｉｅｖｅ》孫楠詞）

ｔｏ ｎｙ ｕｐ

１１ｉ曲，不能一直依賴別人給我擁戴。ｂｅｌｉｅｖｅ

ｎｙ，Ｉ鋤ｓｉｎｇｉｎｇ

ｉｎｔＩｌｅ

ｓｋｙ，就算風(fēng)雨覆蓋我也不怕重來(lái)。 （《揮著翅膀的女孩》陳光榮詞）

（５０）ｙｏｕ’ｒｅ ｏＩｌｌｙ

ｌｏｎｅｌｙ，那你說(shuō)我該怎么辦，ｙｏｕ’ｒｅ

０１１１ｙ ｌｏｎｅｌｙ．

（《０１１ｌｙ

ｌｏｎｅｌｙ》于光中詞）

以上歌曲都翻唱自國(guó)外的流行歌曲，在原曲基礎(chǔ)上，重新填詞，由于這些歌

曲大家已經(jīng)耳熟能詳，因此填詞時(shí)保留了其主題句。 ４．陌生化，新鮮感 在歌詞中使用英語(yǔ)以外的語(yǔ)言，往往可以起到陌生化、新鮮感的作用。

２７

韓紅在歌曲《家鄉(xiāng)》中寫(xiě)道“藍(lán)藍(lán)的天上云朵朵，美麗的河水泛清波。雄鷹 在這里展翅飛過(guò)，留下那段動(dòng)人的歌。Ｈｏｎｇ
ｎｉ
ｍａ ｍａ

ｎｉ

ｍａ

ｎｉ

ｂｅｉ ｍｅｉ

ｈｏｎｇ，ｏｎｇ

ｍａ

ｎｉ

ｂｅｉ ｍｅｉ

ｈｏｎｇ�！柙~中加入了藏語(yǔ)，類似祈禱的語(yǔ)言，給人一種神秘

感，也應(yīng)和了歌詞中“菩薩保佑＂的神秘意味。同類的作品還有《青藏高原》、 《翻身農(nóng)奴把歌唱》中的“呀啦索’’， 《北京的金山上》中的“巴扎嘿’’，都是

直接采取了藏語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞，沒(méi)有加翻譯，并不影響理解和傳唱，反而增添了新 鮮感，也讓大家對(duì)藏文化有了些許了解。 在翁炳榮作詞的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》里“愛(ài)是１０ｖｅ，愛(ài)是ａｍｏｒ，愛(ài)是ｒａｒｃ，愛(ài)是愛(ài) 心，愛(ài)是ｌｏｖｅ，愛(ài)是人類最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。＂人們對(duì)英文單 詞“ｌｏｖｅ’’很熟悉，意大利語(yǔ)鋤ｏｒ，和泰語(yǔ)ｒａｒｃ，相對(duì)陌生，一方面既是對(duì)“愛(ài)’’ 這個(gè)詞的不同語(yǔ)言的重復(fù)，也是增加了大家對(duì)“愛(ài)＂的理解，更對(duì)應(yīng)了歌詞“愛(ài) 是人類最美麗的語(yǔ)言＂。
５．英文Ｒａｐ

新世紀(jì)以來(lái)，隨著中西方文化的深入交流與相互影響，以及一批海歸音樂(lè)人 的出現(xiàn)，受歌曲曲式的需要，歌詞的內(nèi)容和表現(xiàn)形式越發(fā)多元化，他們模仿西方 的歌曲編寫(xiě)、演唱形式，在歌詞中加入成段的英文Ｒａｐ，大多數(shù)由歌者自己加入， 多來(lái)自情緒的有感而發(fā)，這既是一種對(duì)流行趨勢(shì)的追捧，或?qū)β?tīng)眾情緒的鼓動(dòng)， 也是對(duì)歌曲節(jié)奏的加強(qiáng)，歌詞內(nèi)容的補(bǔ)充。 （５１）Ⅱｌ乏Ｉｙｂｅ
ｂｍ ｓｔｉｌｌ Ｉ’ｍ ｉｔ．ｓ ｍｙｔｌｌ Ｉ’ｍ ｓｅｅｈｎｇ，ｙｏｕ ｓａｙ，ｍａｙｂｅ ｉｔ＇ｓ

ａ謝ｌｄ

ｄｒａ９０ｎ

ｃｈａｓｅ觚）ｎⅣａｙ，

ｇｏＩｍ ｌｉｓｔｅｎ ｔｏ ｍｙ ｈｅａｎ鋤ｄ ｎｙ，ｐａｃｋ ｕｐ ａｌｌ ｍｙ ｌｏａｄ，ｓ０ ｌｏｎｇ，ｇｏｏｄｂｙｅ．
（《綠光》孫燕姿詞）

這段ｒａｐ的意思，完全契合歌詞中對(duì)美好理想的執(zhí)著追求。
（５２）ｙｏ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｍｅ
ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｍｅ
ｏｎ ｏｎ

ｃｏｍｅ ｏｎ，ｙｏ
ａ

ｃｕｚ

ｉｔ’ｓ

ａ

ｇｌｏ巧ｄａｙ， ｉｔ’ｓ
ｏｕｒ

ｏｕｒ

ｇｌｏ巧ｄａｙ，ｙｏ

Ｃｏｍｅ

ｏｎ，ｙｏ ｃｕｚ ｉｔ．ｓ

ｇｌｏＤｒ ｄａｙ，ｉｔ．ｓ

ｇｌｏＤ，ｄａｙ．

（《街頭詩(shī)人》潘瑋柏詞） 潘瑋柏自己說(shuō)，寫(xiě)ＲＡＰ的人其實(shí)都叫街頭詩(shī)人，饒舌是有節(jié)奏的詩(shī)，有層次的 詞，他在《街頭詩(shī)人》中自己寫(xiě)了這幾句ｒａｐ，是歌者對(duì)聽(tīng)眾情緒的一種鼓動(dòng)。
２８

（５３）Ｔ啪ｍｅ ｍｕｓｉｃ

ｕｐ，ｂｅｃａｕＳｅ Ｉ ｂｅｅｎ ｗａｉｔｉｎｇ

ｓ０

ｌｏｎｇ，ｆｏｒ

ａ

ｃｈａＩｌｃｅ ｔｏ

ｄ�。悖�，ｔ０

ａ

ＥｌＶａ ｓｏｎｇ，Ｓｈｅ’ｓ ｂａｃｋ，ｂｉＩｌｌ（ｙ ｂｕ ｂｕ ｂａｃｋ，ｔｌｌｍ ｔｈｅ ｍｕＳｉｃ ｕｐ，ｂｅｃａｕｓｅ Ｉ ｂｅｅｎ ｗａｉｔｉｎｇ，
ｓｏ

ｌｏｎｇ，ｆｏｒ

ａ

ｃｈａｌｌｃｅ ｔｏ ｄａＩｌｃｅ，ｔ０

ａ

ＥｌＶａ ｓｏｎｇ，ｓｈｅ’ｓ ｂａｃｋ，ｂｉＩｌｌ（ｙ ｂｕ ｂｕ ｂａｃｋ．

（《ＥｌＶａｉｓｂａｃｋ》蕭亞軒．詞） 蕭亞軒在這首闊別歌壇３年后的回歸歌曲中，歌詞沒(méi)有任何對(duì)“Ｅ１ｖａ ｉｓ
ｂａｃｋ”

這一主題的描述，但在這段ｒａｐ中，卻講出這層人人皆知的背景故事，對(duì)主題有
解釋的作用。

（五）贅詞、襯字的使用 歌詞創(chuàng)作與詩(shī)詞有著相同之處，有時(shí)為了詞意更加完美和完整，在定字之外 增加一兩個(gè)字，增加的字就稱為贅詞或襯字，他們表面無(wú)意義，多起協(xié)調(diào)音節(jié)作 用。歌詞中的贅詞、襯字主要有語(yǔ)氣詞、擬聲詞和一些符號(hào)性語(yǔ)言。語(yǔ)氣詞是表 示語(yǔ)氣的虛詞，常用在句尾或句中停頓處表示種種語(yǔ)氣，但在歌詞中，語(yǔ)氣詞 的位置更加靈活，含義也更加豐富。擬聲詞是摹擬自然界聲音的一種訶匯。符號(hào) 化語(yǔ)言包括樂(lè)曲唱名，沒(méi)有意義的口頭語(yǔ)等等。這些詞語(yǔ)在歌詞中往往沒(méi)有實(shí)體 意義，卻能對(duì)句意起到襯托、連接，補(bǔ)充、緩和節(jié)奏，改變語(yǔ)氣和情緒等作用， 因此在歌詞中經(jīng)常使用。 （５４）冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)。 （《義勇軍進(jìn)行曲》田漢詞）

（５５）小小的一片云呀慢慢地走過(guò)來(lái)，請(qǐng)你們歇歇腳呀暫時(shí)停下來(lái)，山上 的山花兒開(kāi)呀我才到山上來(lái)。 （《踏浪》莊奴詞）

（５６）路見(jiàn)不平一聲吼哇，該出手時(shí)就出手哇，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇，嘿呀依兒 呀唉嘿唉嘿依兒呀。 （５７）倒數(shù)開(kāi)始ｄｉ
ｄａ

（《好漢歌》易茗詞）
ｄｉ，打翻相思ｄｉ
ｄａ ｄｉ。

（

《Ｄｉ Ｄａ

Ｄｉ》姚謙詞）
ｄｏ ｄｏ
ｒｅ

（５８）我那顆愛(ài)唱歌的心靈，就也只好兩手一攤坐在路邊休息。ｄｏ 像風(fēng)箏呼嘯而去，ｄｏ
的追尋。
ｄｏ ｄ０ ｍｉ ｓｏｌ

ｍｉ ｓ０１

ｓｉ沒(méi)有人認(rèn)真在聽(tīng)那被遺忘的旋律，卻是我宿命 （《把耳朵叫醒》黃征詞）

（５９）故事的小黃花，從出生那年就飄著。童年的蕩秋千，隨記憶一直晃到現(xiàn) 在。ｍｉ
Ｓｏｕ

ｓｏｕ）【ｉ ｄｏｕ ｘｉ ｌａ，ｓｏｕ ｌａ ｘｉ Ｘｉ ｘｉ）【ｉ ｌａ）【ｉ ｌａ

ｓｏｕ。吹著前奏望著天空，我想 （（（晴天》周杰倫詞） （《雙節(jié)棍》方文山）

起花瓣試著掉落，為你翹課的那一天。 （６０）快使用雙節(jié)棍，哼哼哈兮。

例（５４）最后的一個(gè)“進(jìn)”字，顯然是超出了字面以外的贅詞，但其擬聲達(dá) 意的自然，與主題的貼切，令人忘記了這個(gè)詞實(shí)際上不講究也不拘泥于語(yǔ)義，只 是作為節(jié)奏的過(guò)度。例（５５）（５６）“呀＂和“哇＂的使用有奠定語(yǔ)氣的意味。
例（５７）“ｄｉ
ｄａ

ｄｉ”是對(duì)時(shí)鐘走動(dòng)聲音的描摹。音樂(lè)唱名“ｄｏ

ｒｅ

ｍｉ ｆａ ｓ０１

ｌａ

ｓｉ’’代表不同的音高，作為一種符號(hào)語(yǔ)言不僅體現(xiàn)音樂(lè)的基調(diào)和歌曲的主題，當(dāng) 文字語(yǔ)言表達(dá)不盡的時(shí)候，言之不能言，歌之不能歌，以演唱呈現(xiàn)音樂(lè)背景。例 （６０）周杰倫的“哼哼哈兮”，這四個(gè)字既有少年作為習(xí)武之人的炫耀，又有一 種夸大的自嘲，無(wú)意義的“哼哼哈兮＂的一再反復(fù)，表達(dá)了那種主體自覺(jué)地游戲 姿態(tài)，是任何語(yǔ)詞都不能說(shuō)清的，加之周杰倫的個(gè)人形象，“哼哼哈兮’’也因此 變成了一個(gè)特有的符號(hào)。

第三章流行歌曲歌詞的語(yǔ)法特點(diǎn)
流行歌曲歌詞源于新詩(shī)，因此在語(yǔ)言形式和語(yǔ)法特點(diǎn)上受到新詩(shī)的影響，主 張隨意性、自由化、。散文化、自由化等。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講究詞句組合能力，作為孤 立語(yǔ)的漢語(yǔ)缺少詞形變化，所以更多地依靠詞序和虛詞來(lái)確定結(jié)構(gòu)關(guān)系，在歌詞中 常常出現(xiàn)打破常規(guī)語(yǔ)法限制的用法，使語(yǔ)言具有表達(dá)上的模糊性、陌生感和新鮮
感，主要有以下類型。

一、倒裝
“漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序是較為穩(wěn)定的，這是重要的語(yǔ)法手段之一。句子成分 的語(yǔ)序規(guī)律一般是：主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之后，定語(yǔ)、狀語(yǔ)在中心語(yǔ)之前， 偏正復(fù)句的語(yǔ)序規(guī)律一般是，偏句在前，正句在后。但是，為了收到積極地修辭 效果，這個(gè)常規(guī)的語(yǔ)序規(guī)律也可以變動(dòng)，這叫倒語(yǔ)，這種句式叫做倒裝句。’’①倒 裝不僅能使一個(gè)長(zhǎng)句改變?yōu)樽謹(jǐn)?shù)不等的幾個(gè)短句，在句子的結(jié)構(gòu)上比一個(gè)長(zhǎng)句要 自由、舒展，節(jié)奏上也有跌宕起伏的變化。同時(shí)，在表意上將需強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容置于 變動(dòng)部分，使句子的抒情意味增強(qiáng)，增添文章韻味，感情表達(dá)得深沉、濃烈，引 人入勝。在歌詞中，顛倒語(yǔ)序不僅出現(xiàn)在句子形式的改變上，還出現(xiàn)在個(gè)別詞匯
上，主要用來(lái)調(diào)和音節(jié)。

（６１）叫我怎么能不難過(guò)，你勸我滅了心中的火。 （《愛(ài)要怎么說(shuō)出口》李宗盛詞） （６２）渴望著血脈相通，無(wú)限個(gè)千萬(wàn)弟兄。 （《龍拳》方文山詞）

（６３）在沒(méi)有恨也沒(méi)有了痛，但愿人間處處都有愛(ài)的影蹤。 （《真心英雄》李宗盛詞） （６４）長(zhǎng)路慢慢磕磕碰碰拌拌，果汁分你一半愛(ài)相互扶攙。 （《果汁分你一半》張偉詞）
ｏ駱小鎖： 《現(xiàn)代修辭學(xué)》，云南人民出版設(shè)，２０００年版，第７３頁(yè)。
３１

（６５）早知道是這樣，像夢(mèng)一場(chǎng)，我才不會(huì)把愛(ài)都放在同一個(gè)地方。 （《夢(mèng)一場(chǎng)》許常德詞） 正常的語(yǔ)序應(yīng)為“你勸我滅了心中的火，叫我怎么能不難過(guò)�！盁o(wú)限個(gè)千 萬(wàn)弟兄，渴望著血脈相通。＂在《真心英雄》、《果汁分你一半》、
《夢(mèng)一場(chǎng)》

中是語(yǔ)素和詞的倒裝，分別為“蹤影＂、“攙扶’’，“一場(chǎng)夢(mèng)’’，都有配合押韻
的作用。

二、省略 一、目ＨⅡ
省略是指為了表達(dá)的簡(jiǎn)捷，省去話中的個(gè)別字詞，有的是不說(shuō)即可明白， 有的是扼要概括。在歌詞中，通常只要不影響表達(dá)，很多不重要的句子成分
都可以省去，如助詞、副詞、量詞、連詞等，甚至是一些詞語(yǔ)的部分語(yǔ)素為

了節(jié)奏或押韻也可以省去，但前提都是不影響表達(dá)，否則就會(huì)引起語(yǔ)義的改
變。

（６６）你明亮（的）眼睛牽引著我，當(dāng)我守在夢(mèng)鄉(xiāng)眺望未來(lái)。
（《紅旗飄飄》喬方詞）

（６７）真情像草原（一樣）廣闊，層層風(fēng)雨不能阻隔，總有日出云開(kāi)（的）時(shí) 候，萬(wàn)丈陽(yáng)光照耀你。 （《一剪梅》娃娃詞）

（６８）別裝作仍然（很）溫柔，別裝作一切（都很）平靜。 （古倩敏《你的眼睛背叛你的心》） （６９）你快回來(lái)，我一（個(gè)）人承受不來(lái)。 （７０）你是那么咄咄（逼人），你是那么乖乖。
（《你快回來(lái)》劉沁詞）

（《千古一愛(ài)》張藜詞）

（７１）雖然迎著風(fēng)，雖然下著雨，我在風(fēng)雨之中（思）念著你。 （《大約在冬季》齊秦詞）
以上例子中括號(hào)內(nèi)為省略的句子成分，可以看出省去這些成分，并不影響表

達(dá)，還有利于節(jié)奏的緊湊和音韻的和諧。但在下面的例子中，過(guò)度的省略就會(huì)導(dǎo)
致成分殘缺，語(yǔ)義模糊。

３２

（７２）黃金葛爬滿了雕花的門(mén)窗，夕陽(yáng)斜斜映在斑駁的磚墻，鋪著櫸木板的屋 內(nèi)還彌漫姥姥當(dāng)年釀的豆瓣醬（的味道） （《上海一九四三》方文山詞）

（７３）云在風(fēng)里傷透了心，不知又將（被）吹向哪里。 （《風(fēng)中有朵雨做的云》李安修詞） （７４）我送你離開(kāi)（到）千里之外（的地方）。 （《千里之外》方文山詞）

“彌漫”對(duì)“豆瓣醬”來(lái)說(shuō)，只能是味道，而“云＂只能是被風(fēng)吹走，因此， 這里的省略已經(jīng)偏離了正常的語(yǔ)意�！肚Ю镏狻愤@句詞如果按通常方式理解是 說(shuō)不通的，一方面“離開(kāi)’’的賓語(yǔ)一般是某地，而“千里之外”則是一個(gè)范圍，搭 配不當(dāng)，另一方面，按照句義理解，“千里之外”也不能做“離開(kāi)’’的賓語(yǔ)，所以 傳統(tǒng)的表達(dá)應(yīng)該是“我送你離開(kāi)到千里之外的地方＂。

打破語(yǔ)法搭配規(guī)則
詞語(yǔ)的組合和搭配一般是約定俗成的，具有一定的穩(wěn)定性，但由于表達(dá)的需 要，往往使詞語(yǔ)之間的組合和搭配超越常規(guī)。歌詞具有時(shí)代性和流行性的特點(diǎn)，
常常出現(xiàn)新奇性的詞語(yǔ)和說(shuō)法，而歌詞也會(huì)因此受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)，并得以

迅速?gòu)V泛流傳。體現(xiàn)在打破語(yǔ)法搭配規(guī)則上，對(duì)常規(guī)表達(dá)的反叛能使語(yǔ)言素材煥 發(fā)奇異的色彩，變異語(yǔ)言往往能觸動(dòng)聽(tīng)眾的情感，同時(shí)也能使說(shuō)話人感到有韻味。 （７５）天黑得像不會(huì)再天亮了，明不明天，也無(wú)所謂了。 （《寂寞在唱歌》施人誠(chéng)詞） （７６）我看見(jiàn)一座座山，一座座山川。 （７７）我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的曠野中。 （７８）兩只戀人手牽手，誰(shuí)也不用再跑給誰(shuí)去追。 （７９）榮耀的背后刻著一道孤獨(dú)。 （８０）被雨淋濕的唐裝，那股嘆息很東方。 （８１）等到放晴的那天，也許我會(huì)比較好一點(diǎn)。 （《青藏高原》張千一詞） （《狼》齊秦詞） （《兩只戀人》徐世珍詞） （《以父之名》方文山詞） （《雙刀》方文山詞） （《晴天》周杰倫詞）

聽(tīng)到“明不明天＂讓人感覺(jué)耳目一新，因?yàn)橐话闱闆r下“不”字只能與形容詞 或動(dòng)詞連用，而這里與名詞“明天”連用，且第一個(gè)“明天”還用了省略形式“明’’。 使用這種陌生化的語(yǔ)言也表達(dá)出一種寂寞、絕望的情緒�！白敝荒苄揎棥吧健� 不能修飾“山川’’，“一座座山川”將青藏高原有山有河流的狀態(tài)表達(dá)出來(lái)，言 簡(jiǎn)意賅�！捌ァ币话阋膊挥脕�(lái)修飾“狼”，“戀人＂就更不能用“只’’來(lái)論，但 這些量詞的使用，也都有其獨(dú)到之處，自從齊秦唱響《狼》之后，“一匹狼’’似 乎也成為了一種新的表述，比如方文山在《刀馬旦＋》中就寫(xiě)道“一匹蒼狼一身風(fēng) 霜，走過(guò)絲路回家鄉(xiāng)�！诟柚�，狼成為和馬、駱駝一樣的大型動(dòng)物，表達(dá)對(duì)狼 的敬意而不是敵意。例（７８）《兩只戀人》的用法主要是因?yàn)楦柙~中運(yùn)用了兒歌 《兩只老虎》的曲調(diào)，因此移就為“兩只戀人＂。例（７９）“一道”本是用來(lái)形 容傷疤等條狀物，在這里與“孤獨(dú)’’搭配，使傷疤的意象與孤獨(dú)的感情聯(lián)系起來(lái)， 增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。例（８０）“很東方”這種“很＋名＂用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已逐 步為人們接受和廣泛使用，流行歌詞作者同樣受到這方面的影響，如李心潔的《心 情很咖啡》，鄺美云的《很女人的女人》，徐若碹更是唱出了《我很ｂｌｕｅ》，從 而讓歌詞語(yǔ)言活靈活現(xiàn)，充滿時(shí)代氣息。例（８１）“比較＂和“一點(diǎn)＂，兩個(gè)程度 不同的副詞同時(shí)使用是明顯的語(yǔ)病，正確的表述應(yīng)為“比較好’’或“好一點(diǎn)’’。但 值得一提的是，在日常口語(yǔ)中我們也常會(huì)說(shuō)“比較好一點(diǎn)＂，以表示一種不確定的 狀態(tài)。作者在這里也有同樣的意味，加上前面的“也許’’，恰好符合歌詞中失戀后
搖擺不定的心情。

可以看出，這些借助語(yǔ)法手段實(shí)現(xiàn)的超常搭配，創(chuàng)造性地偏離習(xí)以為常的東西， 打破了理性思維所造成的感官障礙，給人以耳目一新的感覺(jué)，這些語(yǔ)言給人一種反 常規(guī)感，同時(shí)也造成審美的多重意義，體現(xiàn)了歌詞的新鮮與活力。

第四章流行歌曲歌詞的修辭特點(diǎn)
一、修辭格的使用
修辭格是人們?cè)诮M織、調(diào)整、修飾語(yǔ)言，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的過(guò)程中 長(zhǎng)期形成的具有特定結(jié)構(gòu)、方法、功能，符合～定系統(tǒng)要求的言語(yǔ)模式。流 行歌曲歌詞，是修辭格運(yùn)用得最廣泛、最活躍的領(lǐng)域，幾乎找不到?jīng)]有使用修 辭格的歌詞，而且通常是幾個(gè)修辭格集中使用，以達(dá)到用最少的文字表達(dá)最 豐富情感的目的。流行歌詞中最常見(jiàn)的辭格有： （一）比喻、比擬 比喻指不直接說(shuō)被描寫(xiě)的對(duì)象，而用與它有相似性的事物來(lái)描寫(xiě)它，以 使被描寫(xiě)的對(duì)象在形象、功能等特點(diǎn)上更加富有可接受性�！氨扔鞯哪康脑� 于創(chuàng)造比喻意象來(lái)描繪發(fā)話主體對(duì)事物的情感認(rèn)識(shí)�！雹俦葦M是直接將乙事物 所具有的特征、屬性加在甲事物上對(duì)甲進(jìn)行跨類式描寫(xiě)的修辭格，化物為人， 或化人為物。比擬對(duì)客體的描寫(xiě)，更多的是飽含著主體情感的心理變化。流行 歌曲歌詞中比喻和比擬在利用事物之問(wèn)的相關(guān)性與相似性的前提下，還需要 理解歌曲的時(shí)代背景，發(fā)揮主體的想象力，發(fā)現(xiàn)事物問(wèn)的聯(lián)系美。
１．突出聯(lián)系之美

流行歌曲歌詞經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放三十年來(lái)的發(fā)展，大眾的社會(huì)文化心理都發(fā)生了 變化，動(dòng)態(tài)化和陌生化成為歌詞修辭的兩大特點(diǎn)，很多比喻、比擬都由靜態(tài)變?yōu)?動(dòng)態(tài)，并且本體與喻體（擬體）的距離都越來(lái)越遠(yuǎn)，加強(qiáng)了事物直接的聯(lián)系，使 形象更加生動(dòng)、豐滿，因此，無(wú)論是創(chuàng)作還是鑒賞，都需要理解歌詞中比喻、比 擬所帶來(lái)的聯(lián)系美。 （８２）愛(ài)情來(lái)得太快就像龍卷風(fēng)。 （《龍卷風(fēng)》徐若碹詞）

嗡小所：

《語(yǔ)言美學(xué)論稿》，云南人民出版社，１９９６年版，第１６９頁(yè)。
３５

（８ ３）我們的愛(ài)情，像你路過(guò)的風(fēng)景，一直在進(jìn)行，腳步卻從來(lái)不會(huì)為我

而停。

（《一直很安靜》方文山詞）

（８４）我愛(ài)你就像愛(ài)吃水煮魚(yú)，我要永遠(yuǎn)把你放在我的油鍋里。 （《水煮魚(yú)》王蓉詞） （８５）愛(ài)如雨水連綿不絕，思念如落葉般厚厚一疊。 （８６）你的愛(ài)飛很遠(yuǎn)，像候鳥(niǎo)季節(jié)變遷。 （《七里香》方文山詞） （《候鳥(niǎo)》方文山詞）

（８７）打開(kāi)心靈剝?nèi)ゴ旱男邼�，舞步飛旋踏破冬的沉默，融融的暖意帶來(lái)深情 的問(wèn)候，綿綿細(xì)雨沐浴那昨天激動(dòng)的時(shí)刻。 （《相約九八》靳樹(shù)增詞）

（８８）一盞離愁，孤單佇立在窗口。我在門(mén)后，假裝你人還沒(méi)走。舊地如重游， 月圓更寂寞，夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我。 （《東風(fēng)破》方文山詞）

（８９）陽(yáng)光優(yōu)雅地漫步旅店的草坪，人魚(yú)在石刻墻壁彈奏著豎琴． （《馬德里不思議》黃俊郎詞） 對(duì)愛(ài)情的比喻，最傳統(tǒng)的喻體是花、玫瑰，但現(xiàn)在歌詞中關(guān)于愛(ài)情的比喻是 越來(lái)越新鮮。在以上例子中，分別表現(xiàn)了愛(ài)情到來(lái)的迅速，愛(ài)情中安靜與平 淡如同“路過(guò)的風(fēng)景”，強(qiáng)烈得如同“水煮魚(yú)般，要麻辣得很真切＂，纏綿得 “如雨水連綿不絕＂，以及愛(ài)情離開(kāi)的“變遷＂。 “春的羞澀＂、“冬的沉默”為“相約”作出鋪墊、埋下伏筆；“離愁＂、 “燭火＂突出了獨(dú)行的孤獨(dú)與燭火的溫柔，帶點(diǎn)曲終人散的凄清冷落，令人無(wú)限 感慨；“陽(yáng)光”的優(yōu)雅和墻壁上“人魚(yú)”彈琴，愉快的心情躍然而出，也凸顯了 時(shí)代的美好。 從這些例子可以看出，讓人印象深刻的比喻和比擬都要做到形象、真 切，更要做到新穎別致，讓人過(guò)目不忘。 ２．與其他修辭格一起使用 在歌詞中，比喻、比擬很少單獨(dú)使用，常與其他修辭格一起，以增強(qiáng)
修辭效果。

與夸張合用，放大本體與喻體（擬體）的相似點(diǎn)，增強(qiáng)想象的空間。 （９０）思念像底格里斯河般的漫延。
３６

（《愛(ài)在西元前》方文山詞）

（９１）我的熱情，好像一把火，燃燒了整個(gè)沙漠。（《熱情的沙漠》李心潔詞） 與通感合用，使得抽象的事物更容易被理解和感受。 （９２）你隱藏在窯燒里千年的秘密，極細(xì)膩猶如繡花針落地。 （《青花瓷》方文山詞） （９３）那溫暖的陽(yáng)光像剛摘得鮮艷草莓，你說(shuō)你舍不得吃掉這一種感覺(jué)。 （《晴天》周杰倫詞） 與排比合用，構(gòu)成一系列的比喻、比擬句，不但表意更加明確，感情也更強(qiáng)
烈。

（９４）是你給我愛(ài)，愛(ài)向我走來(lái)，愛(ài)是甘甜的露，愛(ài)是美的情懷，愛(ài)是友誼的 珍珠，愛(ài)是青春的光彩，愛(ài)是太陽(yáng)的祝福，愛(ài)是月亮的期待。 （《是你給我愛(ài)》張藜詞） （９５）生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開(kāi)的 小疙瘩呀；生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼；生活是一杯酒，飽含著人生酸甜 苦辣。 （《苦樂(lè)年華》張藜詞） 與對(duì)偶合用，用對(duì)仗的形式構(gòu)成比喻、比擬的辭格，使得歌詞更像是古典詩(shī) 詞，增加韻味。 （９６）膽似鐵打，骨如精鋼。 （９７）屋檐如懸崖，風(fēng)鈴如滄海。 （二）排比、層遞 排比、層遞在章句中起著推進(jìn)語(yǔ)意表達(dá)、推動(dòng)情感發(fā)展的作用。
１．排比

（Ⅸ男兒當(dāng)自強(qiáng)》黃霈詞） （Ⅸ千里之外》方文山詞）

“同范圍同性質(zhì)的事象用了結(jié)構(gòu)相似的句法逐一表出的，名叫排比�！倥疟� 通常表達(dá)相關(guān)的意義，說(shuō)明復(fù)雜的事理， 抽象的感情，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效 果，與對(duì)偶相比較，創(chuàng)作更加自由靈活， 讀起來(lái)朗朗上口，情感流暢，有一股強(qiáng)
大的力量。
∞陳望道： 《修辭學(xué)發(fā)凡》，復(fù)旦大學(xué)出版社，２００８年版，第１６３頁(yè)。
３７

（９８）藍(lán)臉的竇爾敦，盜御馬，紅臉的關(guān)公，戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹 操，黑臉的張飛，叫喳喳。 （《唱臉譜》閻肅詞）

（９９）長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，玫瑰奉獻(xiàn)給愛(ài)情，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的愛(ài)人。白 云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的朋友。
’

（《奉獻(xiàn)》楊立德詞）

（１００）簾外芭蕉惹驟雨，門(mén)環(huán)惹銅綠，而我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)惹了你。 （《青花瓷》方文山詞） 以上三首歌詞分別強(qiáng)調(diào)了“臉譜”、“奉獻(xiàn)＂、“惹＂的主題，通過(guò)排比的 方式，構(gòu)成感知上的聯(lián)系與連貫性，增強(qiáng)了感染力，突出了節(jié)奏與律動(dòng)，起到了
很好的效果。 ２．層遞

“層遞是將語(yǔ)言排成從淺到深，從低到高，從小到大，從輕到重，層層遞進(jìn) 的順序的一種辭格。＂∞層遞可以有條不紊地描寫(xiě)事物，精辟入里地說(shuō)明事理，淋 漓酣暢地抒發(fā)感情，可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相接，一步緊一步，步步推進(jìn)， 顯得井然有序，鮮明流暢，形成語(yǔ)言的層次美。 （１０１）還介意我的眼淚，還介意我的憔悴，還騙我一切不愉快的只是個(gè)誤會(huì)。 （《你的眼睛背叛你的心》古倩敏詞） （１０２）忘不了你的人是我是我，看不夠你的人是我，體貼你的人是我，關(guān)心你 的人是我是我還是我。 （三）夸張、反復(fù) 夸張、反復(fù)分別體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，目的都是強(qiáng)化語(yǔ)意印象。
１．夸張

（《牽掛你的人是我》楊湘粵詞）

“說(shuō)話上張皇夸大過(guò)于客觀的事實(shí)處，名叫夸張辭。＂②夸張可以更加鮮明、 突出得表現(xiàn)事物特征，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。
Ｄ陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，復(fù)口．大學(xué)出版社，２００８年版，第１６５頁(yè)。 圓陳望道： 《修辭學(xué)發(fā)凡》，復(fù)旦大學(xué)出版社， ２００８年版，第１０４頁(yè)。

（１０３）我會(huì)創(chuàng)造奇跡，天地已融化在我心里。

（《天地在我心》劉歡詞）

（１０４）一二三四像首歌，綠色軍營(yíng)教會(huì)我，唱得山搖地也動(dòng)，唱得花開(kāi)水歡樂(lè)。 （《一二三四歌》石順義）
２．反復(fù)

“用同一的語(yǔ)句，一再表現(xiàn)強(qiáng)烈的情思的，名叫反復(fù)辭。＂①反復(fù)可以起到加 強(qiáng)語(yǔ)氣，突出重點(diǎn)，充分抒情的作用，用于抒情寫(xiě)景，感染力強(qiáng)。在歌詞中，反 復(fù)一般分為詞的反復(fù)，用來(lái)強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)氣勢(shì)和感情及短語(yǔ)或句子的反復(fù)，用來(lái)重 復(fù)歌曲的主題，突出記憶點(diǎn)。 （１０５）融融的暖意帶著深情的問(wèn)候，綿綿細(xì)雨沐浴那昨天昨天昨天激動(dòng)地時(shí) 刻，你用溫暖的目光迎接我，迎接我從昨天帶來(lái)的歡樂(lè)歡樂(lè)。悄悄無(wú)語(yǔ)聆聽(tīng)那輕 柔的呼吸，那么快讓我們擁抱擁抱擁抱彼此的夢(mèng)想。 （《相約一九九八》靳樹(shù)增詞） 歌詞中“昨天＂指一九九七年，這一年令國(guó)人最大的喜悅就是香港的回歸， 由此引出昨天的“歡樂(lè)”，再到“擁抱”明天的夢(mèng)想，這一系列的反復(fù)，是對(duì)情
感發(fā)展的加強(qiáng)。

（１０６）愛(ài)我中華，健兒奮起步伐；愛(ài)我中華，建設(shè)我們的國(guó)家；愛(ài)我中華，中 華雄姿英發(fā)。愛(ài)我中華，五十六族兄弟姐妹，五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中 華愛(ài)我中華愛(ài)我中華。 （《愛(ài)我中華》喬羽詞）

一首歌曲從前奏到結(jié)束通常是三到四分鐘，歌詞要在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)把思想 和情感通過(guò)音樂(lè)形式呈現(xiàn)給大家，就一定要有明朗而集中的主題，這樣才會(huì)有好 的審美效果。比如《愛(ài)我中華》這首歌詞中，“愛(ài)我中華”在句中反復(fù)出現(xiàn)達(dá)到 幾十次。通常，一首歌的歌名就是其主題，也通常被作為這首歌的記憶點(diǎn)或流行 句，最常用的就是在歌中反復(fù)出現(xiàn)，既是深化主題，也是為了加深聽(tīng)眾的印象， 便于流傳。

。陳望道：

《修辭學(xué)發(fā)凡》，復(fù)旦大學(xué)出版社，２００８年版，第１６ｌ頁(yè)。
３９

（四）引用

“文中夾插先前的成語(yǔ)或故事的部分，名叫引用辭。’’④引用辭分為明引法， 暗用法，歌詞中的引用，來(lái)源廣泛，既可以是古典文學(xué)中的故事，也可以是名言 警句，又或者是經(jīng)典唱段，無(wú)論何種來(lái)源、何種形式，目的都是利用聽(tīng)眾的熟悉
感，引人入勝，增強(qiáng)說(shuō)服力、啟發(fā)性。

對(duì)詩(shī)詞的引用，如任賢齊作詞的《花好月圓》引用李白《水調(diào)歌頭?明月幾 時(shí)有》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕今夕是何年。＂瓊瑤作詞的《當(dāng)》 引用漢樂(lè)府民歌中的《上邪》“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕�！狈轿纳阶髟~的《東風(fēng)破》直接引用曲牌名“東風(fēng)破＂入歌詞為“誰(shuí) 在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，楓葉將故事染色結(jié)局我看透。＂歌詞中“水向東流， 時(shí)間怎么偷’’，引用了李后主的名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流” 的神韻。 對(duì)典故的引用，如胡彥斌作詞的《蝴蝶》，伊能靜作詞的《化蝶》，方文山 作詞的《發(fā)如雪》中都用了梁�！盎⒌牡涔�，其他典故如楚霸王項(xiàng)羽、曹操
爭(zhēng)霸天下等也常出現(xiàn)在歌詞中。

對(duì)戲劇的引用，由陶酤演唱，李焯雄作詞的歌曲《蘇三說(shuō)》中直接引用京劇
《蘇三起解》中的唱段，

“蘇三離了洪桐縣，掛了個(gè)牌子在那大街前，未曾開(kāi)言

我心好慘，過(guò)往的君子聽(tīng)我言�！庇锰K三起解的故事與歌詞一起表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的 感慨。同類型的引用還有引用京劇《霸王別姬》的歌曲《霸王別姬》、 雄》，引用昆曲《牡丹亭》的歌曲《在梅邊》等等。 對(duì)經(jīng)典歌曲的引用，鄧麗君演唱的《月亮代表我的心》作為華語(yǔ)流行歌曲的 巔峰之作，也常被引用，如楊坤作詞演唱的《月亮可以代表我的心》，陶拮作詞 演唱的《月亮代表誰(shuí)的心》，除了對(duì)原歌詞的改變，也表現(xiàn)了歌者不同的情感。 同類作品還有在１９５１年創(chuàng)作的湖南民歌《瀏陽(yáng)河》，宋祖英用現(xiàn)代民歌的唱法改
《蓋世英

①陳望道：

《修辭學(xué)發(fā)凡》，復(fù)旦大學(xué)出版社，２００８年版，第８５頁(yè)。
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編為《又唱瀏陽(yáng)河》，２００８年周筆暢用現(xiàn)代Ｒ＆Ｂ曲風(fēng)演唱《瀏陽(yáng)河２００８》，令人 耳目一新，不同年代的歌手在不同的時(shí)代背景下賦予了歌曲特有的內(nèi)涵。

二、廣泛使用意象，追求意境美
意象的產(chǎn)生，源于古代的言意之辯。 《周易》中說(shuō)“書(shū)不盡言，言不盡意，

圣人立象以盡意。’’是最早意象來(lái)源的解釋，所謂“意＂是指一切思想、情感等 心理構(gòu)成，所謂“象”是指客觀、具體的事物，將兩者結(jié)合，所形成的文字就構(gòu) 成了詩(shī)詞所想表達(dá)的思想情感。意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng) 造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界，意象的選擇與組合，最終目的都是為了創(chuàng)造 意境，按照袁行霈先生的說(shuō)法“意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的 升華。’’①意境與意象都是主觀情感與客觀事物結(jié)合的產(chǎn)物，在詩(shī)詞中都可以 化抽象概念為具體形象，使表意更加鮮明生動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，可以烘托氣氛，增添 情感氣勢(shì)和色彩，也可以傳達(dá)一些“言外之意’’或是“只可意會(huì)，不可言傳＂的 情感。但從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。歌詞重視意象的 選取，正所謂“詩(shī)貴意境，詞重意象。＂㈤當(dāng)代流行歌曲中有不少作品立意高遠(yuǎn)、 新穎，創(chuàng)造了獨(dú)特的審美意境。 （一）歌詞意象的選擇 １．直接使用古典詩(shī)詞中的傳統(tǒng)意象 中國(guó)文化的悠久歷史，使得一些景物攜帶上了濃厚的文化氣息，它們出現(xiàn)在 文學(xué)作品中形成了特定的意象，成了漢民族傳統(tǒng)文化的載體。當(dāng)一個(gè)意象在作品 中首創(chuàng)成功后，常常被后人反復(fù)使用，其形式與情思的特定關(guān)系也逐漸被約定俗 成，具有固定的文化內(nèi)涵，比如柳樹(shù)、長(zhǎng)亭作為送別類意象，流水、秋雨作為 愁苦類意象，紅豆、芙蓉作為愛(ài)情類意象等。

。袁行霈： ＠許自強(qiáng)：

《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社，１９８７年版，第４７頁(yè)。 《歌詞創(chuàng)作美學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社， １９９９年版， １３４頁(yè)。
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在古詩(shī)詞中“月亮”常常表示離愁別緒，思鄉(xiāng)之情，對(duì)月思親。李白《靜 夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！崩铎稀队菝廊恕分小靶亲蛞褂謻| 風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。＂望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。張九 齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月，天捱共此時(shí)。情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思。＂歌
詞中也常常使用這一意象，并將思鄉(xiāng)延展為思念家人、愛(ài)人。

（１０７）十五的月亮，照在家鄉(xiāng)，照在邊關(guān)，寧?kù)o的夜晚，你也思念，我也思念。 （《十五的月亮》石祥詞） （１０８）人隔千里路悠悠，未曾遙問(wèn)心已愁，請(qǐng)明月代問(wèn)候，思念的人兒淚常流。 （《明月千里寄相思》金流詞）
又如紅豆， 《本草綱目》稱其為“相思子＂所以紅豆又名相思豆，既指

男女愛(ài)情的信物，又指愛(ài)人、朋友之間的思念之情。王維詩(shī)《相思》“紅豆 生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。＂詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆， 抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)《紅豆曲》“滴不盡相思 血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓�！瘉�(lái)描述賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情。歌詞中
經(jīng)常使用紅豆這一意向，表達(dá)相思之情。

（１０９）還沒(méi)有你把紅豆，熬成纏綿的傷口，然后一起分享，會(huì)更明白相思的哀
愁。 （《紅豆》林夕詞）

（１１０）我有一顆紅豆，帶著相思幾斗，愿付晚風(fēng)吹去，吹給一人心頭。
（《一顆紅豆》瓊瑤詞） 在歌詞中直接使用中國(guó)的傳統(tǒng)意象，可以說(shuō)是最捷徑的手段，這些典型意象

的運(yùn)用，反映了民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美心理，不僅能很好地傳情達(dá)意，人們也樂(lè)
于接受。“中國(guó)風(fēng)＂歌曲的歌詞，正是得益于這些古典意象的點(diǎn)綴和渲染，往往

可以很自然地就使此類歌曲無(wú)形中散發(fā)著古典詩(shī)歌的寧?kù)o淡遠(yuǎn)和優(yōu)雅韻致。
２．獨(dú)創(chuàng)意向，新而不怪

歌詞中常用的意向，大部分都有著中華民族共有的精神意義，比如流水，多傳
達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁，如歌曲《春水流》、 《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》均

采用了這一意象，橄欖常象征和平、和諧與美好的生活，歌曲《今天是你的生日》、
４２

《橄欖樹(shù)》取此意象。除了這些廣受大眾認(rèn)知的意象外，作者也會(huì)利用個(gè)人安排、 構(gòu)建意向，并使受眾理解它的抽象含義。但歌詞盡可能選擇新穎但不怪異的意象， 既要激發(fā)聽(tīng)眾的同感，又不能引起心理的抵觸情緒。 如齊秦創(chuàng)作并演唱的《狼》描寫(xiě)了自己如同狼追逐草原一樣對(duì)理想的堅(jiān)持。歌 曲《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》以及《蝸牛》都是用了“蝸牛＂這一意象，通過(guò)蝸牛踏實(shí)、 勤奮、堅(jiān)持的形象表達(dá)小小的自己也可以有大大的夢(mèng)想，并且應(yīng)為之奮斗。在《三 年二班》一歌中，“這第一名到底要多強(qiáng)，到底還要過(guò)多少關(guān)，可不可以不要這 個(gè)獎(jiǎng)，我當(dāng)我自己的裁判。’’方文山通過(guò)國(guó)球“乒乓’’這一獨(dú)特意象，表達(dá)的是 渴望被肯定、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的少年情懷，可謂新穎別致。林秋離所創(chuàng)作的《哭砂》 歌曲中的“砂＂，是作者自創(chuàng)的意象，反復(fù)吟唱出“哭將要失去的愛(ài)情”這一主
題。

（二）構(gòu)建意境 在流行歌曲歌詞創(chuàng)作中，營(yíng)造意境來(lái)表情達(dá)意可以使得歌詞含蓄優(yōu)美，很好 地傳達(dá)了歌詞作者的思想感情，正如王國(guó)維在《人間詞話》開(kāi)篇語(yǔ)，“詞以境界 為上，有境界則自成高格，自有名句�！绕涫乾F(xiàn)代歌詞經(jīng)常使用傳統(tǒng)詩(shī)詞的意 象，對(duì)民族文化起到了良好的繼承與發(fā)展。當(dāng)ＭＴＶ出現(xiàn)后，歌詞創(chuàng)作者越加重視構(gòu) 建歌曲的意境美、畫(huà)面感，凸顯歌曲作為聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)雙重藝術(shù)形式。 １．意象的組合 這是歌詞意境最常見(jiàn)的構(gòu)建方式，把若干相關(guān)的意象按照主題組合起來(lái)，創(chuàng) 造出一個(gè)統(tǒng)一完整的意境。 （１１１）遙遠(yuǎn)的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋， 小橋的旁邊，有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是那童年的你我。你我搖著 船，唱著那古老的歌謠，歌聲隨風(fēng)飄揚(yáng)，飄到我的臉上，臉上淌著淚，像那條彎 彎的河水，彎彎的河水流呀，流進(jìn)我的心上。 （《彎彎的月亮》李海鷹詞）

．詞中使用月亮、．小橋、河水、小船等意象，構(gòu)成統(tǒng)一的畫(huà)面，形成記憶中的

家鄉(xiāng)，并且隨著歌謠，意象由遠(yuǎn)及近，從記憶到現(xiàn)在，形成對(duì)比，使人跟隨歌曲 似乎看到了那個(gè)靜怡的村莊，體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。 （１１２）依稀可見(jiàn)幾個(gè)字歲歲平安，黃金葛爬滿了雕花的門(mén)窗，夕陽(yáng)斜斜映在斑 駁的磚墻，在我沒(méi)回去過(guò)的老家米缸，爺爺用楷書(shū)寫(xiě)一個(gè)滿。
（（（上海一九四三》方文山詞）

通過(guò)春聯(lián)、雕花門(mén)窗、米缸勾畫(huà)出想象中的家鄉(xiāng)，看似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)情，隱 含著對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念，也把聽(tīng)眾帶到了一九四三年的老上海。
２．重構(gòu)、仿寫(xiě)詩(shī)詞與典故

我國(guó)傳統(tǒng)典故膾炙人口、耐人尋味，古典詩(shī)詞最重意境，流傳下來(lái)的都是其 中佳作，飽含著傳統(tǒng)的民族審美意識(shí)和文化內(nèi)涵，因此，不少歌詞，直接或間接 使用詩(shī)詞或典故，沿用其意境，使得歌詞的表達(dá)更加含蓄凝練，從而豐富了歌詞
的意蘊(yùn)。

（兒３）月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣 重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。 （《濤聲依舊》陳小奇詞）

這首詞是從張繼的《楓橋夜泊》而來(lái)，雖然對(duì)原詩(shī)改動(dòng)頗多，但沿用了詩(shī)中 原有的意象，情思跌宕，文辭曲折含蓄，表現(xiàn)了一種朦朧的的情感，而且原詩(shī)廣
為流傳，人人皆知，所以歌詞讓人感到親切、熟悉，表達(dá)了古典意象與現(xiàn)代意識(shí) 交融所產(chǎn)生的新的情思，演繹了現(xiàn)代人情感的轉(zhuǎn)變。

（１１４）我站在烈烈風(fēng)中，恨不能蕩盡綿綿心痛，望蒼天四方云動(dòng)，劍在手問(wèn)天 下誰(shuí)是英雄。人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛(ài)愛(ài)你那一種，傷心處別時(shí)路有誰(shuí)不同， 多少年恩愛(ài)匆匆葬送。 （《霸王別姬》陳濤詞）

歌詞選用了項(xiàng)羽、虞姬的愛(ài)情故事和烏江自刎的典故，不僅是對(duì)故事的再現(xiàn)， 也是對(duì)項(xiàng)羽當(dāng)年不渡烏江自刎而死的選擇深表贊同，認(rèn)為他是英雄。當(dāng)代流行歌
曲對(duì)這個(gè)典故的使用除了陳濤作詞的《霸王別姬》，還有顧嘉輝作詞的同名歌曲， 都闡釋并發(fā)展了這段悲凄的古典歷史故事。

（１１５）你的淚光柔弱中帶傷，慘白的月彎彎勾住過(guò)往，夜太漫長(zhǎng)凝結(jié)成了霜，

是誰(shuí)在閣樓上冰冷地絕望。雨輕輕彈朱紅色的窗，我一生在紙上被風(fēng)吹亂，夢(mèng)在
遠(yuǎn)方化成一縷得誰(shuí)香，隨風(fēng)飄散你的模樣。菊花殘滿地傷，你的笑容已泛黃，花 落人斷腸我心事靜靜躺。 （《菊花臺(tái)》方丈山詞）

歌詞模仿唐宋詞典雅、含蓄的表述方式，配上幽婉的旋律和深情的演唱，使 流行歌曲的欣賞水平大大提升。歌詞使人們感受到古典詩(shī)詞中的清幽、典雅、婉 轉(zhuǎn)、含蓄，意境優(yōu)美，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，顯示作者深厚的古典詩(shī)詞功底。歌詞將你我的 故事融入在一個(gè)精美而又渾然的意境中，隨著“菊花殘＂、“笑容泛黃”、“我 的心事”感受到故事的發(fā)展，以花寫(xiě)人，連貫自然，從而增添了回味無(wú)窮的空間 和意味悠長(zhǎng)的韻味。

結(jié)

語(yǔ)

流行歌曲歌詞在改革開(kāi)放后得到了迅速的發(fā)展，當(dāng)前大眾的文化生活中，流 行歌曲的藝術(shù)性越來(lái)越顯示出它無(wú)可替代的社會(huì)價(jià)值。隨著歌曲試聽(tīng)渠道越來(lái)越 廣泛，試聽(tīng)者的年齡越來(lái)越年輕化，對(duì)于歌詞文學(xué)價(jià)值、理論體系的研究，進(jìn)而 對(duì)歌詞創(chuàng)作的規(guī)范，對(duì)歌詞社會(huì)化現(xiàn)象的分析，對(duì)歌詞欣賞的積極引導(dǎo)不得不說(shuō) 具有重要的理論與社會(huì)雙重意義。 流行歌曲歌詞作為一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，與小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文學(xué)形式一樣， 有其獨(dú)特的敘述方式、審美角度和結(jié)構(gòu)形態(tài)，它與音樂(lè)相結(jié)合，構(gòu)成了聽(tīng)覺(jué)與視 覺(jué)的雙重表現(xiàn)。它與詩(shī)歌同源，卻越來(lái)越表現(xiàn)出自己的文體特征，它有著比任何 文學(xué)形式都更加自由的發(fā)展空間，有著最有活力的創(chuàng)作觀念和思維方式，有著最 年輕而龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍，它利用音樂(lè)多元化的表達(dá)方式，使文字有了活動(dòng)的生命。 同時(shí)，歌詞期待并需要有自己的理論進(jìn)行系統(tǒng)的支持，期待著更好更高的發(fā)展。 筆者從語(yǔ)言學(xué)的角度，以廣受大眾喜愛(ài)的上千首歌曲為文本依據(jù)，對(duì)改革開(kāi) 放三十年流行歌曲歌詞的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和修辭等方面進(jìn)行了系統(tǒng)地分析總結(jié)， 揭示出優(yōu)秀歌詞作品的共同規(guī)律，追求歌詞新穎、獨(dú)到的審美價(jià)值，從而對(duì)歌詞

創(chuàng)作起到一定的啟發(fā)與規(guī)范作用，對(duì)大眾理解與鑒賞歌詞具有一定的引導(dǎo)作用。 在研究中，筆者立足于歌詞與詩(shī)歌同源，梳理了流行歌曲發(fā)展的脈絡(luò)，理清研究 背景，堅(jiān)持情感表達(dá)與時(shí)代相結(jié)合，內(nèi)容與形式相結(jié)合，文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合，語(yǔ) 言與文化相結(jié)合，雙向地理解其間的關(guān)系。同時(shí)將流行歌曲歌詞視為相對(duì)獨(dú)立的 文學(xué)形式，作為語(yǔ)言學(xué)研究的新問(wèn)題、新領(lǐng)域，總結(jié)其自身特點(diǎn)，研究其在語(yǔ)言、 思想表達(dá)、形式等方面的表現(xiàn)力與影響力，這既是本文的突破點(diǎn)，也是創(chuàng)新之處。 流行歌曲類型繁多，歌詞產(chǎn)生的渠道多樣，以及不同時(shí)代聽(tīng)眾的年齡也存在 差異，但考慮到文本的相對(duì)穩(wěn)定性，本文均以《同一首歌》收錄出版的歌曲以及 百度ＭＰ３新歌１００以及歌曲５００的排行榜為文本進(jìn)行分析，該范圍之外的特例，不在 研究范圍之內(nèi)。流行歌曲歌詞時(shí)間不長(zhǎng)，發(fā)展卻異常迅速，同時(shí)由于其自身性質(zhì)， 歌詞的研究涉及到多個(gè)領(lǐng)域，如美學(xué)、傳媒學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等等，都對(duì)歌詞 語(yǔ)言有一定的影響，但由于篇幅有限，本文僅以語(yǔ)言學(xué)為切入點(diǎn)，并沒(méi)有對(duì)其他 學(xué)科加以深入分析，期望能將其作為以后進(jìn)一步研究的方向。

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后

記

本文是申請(qǐng)河南大學(xué)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)方向碩士學(xué)位的學(xué)位論文。在此， 衷心感謝我的導(dǎo)師馬惠玲老師的悉心指導(dǎo)和諄諄教誨。從最初研究方向的確定， 提綱的擬定，材料的收集，研究方法的運(yùn)用，論文整體結(jié)構(gòu)的安排都做了精心細(xì) 致的指導(dǎo)，那種細(xì)致入微的態(tài)度和孜孜以求的治學(xué)風(fēng)格使我受益匪淺。馬老師不 僅在學(xué)業(yè)上給了我很多幫助，更重要的是教給了我科學(xué)的研究方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué) 態(tài)度，以及自信的人生態(tài)度，這些都將影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。 在三年的碩士學(xué)習(xí)過(guò)程中，在學(xué)業(yè)上使我受益匪淺的還有視野開(kāi)闊、觀點(diǎn)新 穎的張寶勝教授，學(xué)識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣的許衛(wèi)東教授，博學(xué)多聞、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年?慶漢教授，博古通今、和藹可親的辛永芬教授以及文學(xué)院的其他老師，他們對(duì)我 的專業(yè)指導(dǎo)將使我終生受益，感謝他們的教導(dǎo)之情。 同時(shí)還要感謝崔亞末、屈延平、李新凱等同專業(yè)的同學(xué)，三年來(lái)，在學(xué)習(xí)上 給予的幫助，感謝我的大學(xué)同學(xué)司冬春幫助我收集、復(fù)印所需資料，使我順利地 完成論文。感謝我的家人，他們主動(dòng)分擔(dān)了我本該承擔(dān)的家庭責(zé)任，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)我、 督促我。正是他們的支持和幫助，我的專業(yè)學(xué)習(xí)和論文寫(xiě)作才得以順利完成。 這篇論文在寫(xiě)作的過(guò)程中，借鑒了有關(guān)專家和學(xué)者的觀點(diǎn)，在此一并表示感 謝！最后，感謝百忙之中抽空來(lái)指導(dǎo)和參加論文答辯的各位老師。雖然論文已經(jīng) 完成，但是由于自己的才學(xué)疏淺，難免有諸多不盡如人意的地方，敬請(qǐng)各位專家 學(xué)者不吝指正！

改革開(kāi)放三十年流行歌曲的語(yǔ)言學(xué)研究
作者： 學(xué)位授予單位： 蘇芳芳 河南大學(xué)

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  本文關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放三十年流行歌曲的語(yǔ)言學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。