本文選題：歌路 + 呼應(yīng)　； 參考：《民族藝術(shù)》2012年04期

【摘要】：巫者以"路"在溝通天人的不同層次穿行,表達了她所生存的文化中人們看待世界的聯(lián)系觀念。每一次執(zhí)儀,都在某種憑借中浮現(xiàn)"這條路"的結(jié)構(gòu);而每一次"以歌引路",又經(jīng)由儀式境域中的"路數(shù)"和"行路",在"誰在唱""、向誰唱""、唱什么""、怎么唱"的角色及其多樣化聲音表達中體現(xiàn)出差異。而作為踐履之道的標志——"歌路"則以"呼應(yīng)"為核心,展演了【神/魂/鬼】-巫-人相會的結(jié)構(gòu)性連續(xù)方式。因此,就"巫路"之歌的考察而言,便不能僅僅以其形式的描述為終點,更應(yīng)該追溯它們的發(fā)生學內(nèi)涵。
[Abstract]:Through the different levels of communication between heaven and man, the sorcerer expresses the concept of people's view of the world in her living culture.Each time the instrument, in a certain rely on the emergence of "this road" structure;And every time "lead by song", through the ritual territory of "number of roads" and "way", in "who is singing", to whom "sing", how to sing "the role of how to sing" and their diverse voice expression shows the difference.As a sign of practice-singing Road, with echo as the core, presents the structural continuum of "God / Soul / Ghost"-Witch-Man meeting.Therefore, as far as the investigation of the songs of the Witch Road is concerned, it should not only end with its formal description, but also trace their genomics connotation.
【作者單位】： 上海高校人文社科重點研究基地;上海音樂學院"中國儀式音樂研究中心";上海音樂學院音樂學系;
【基金】：上海高校音樂人類學e-研究院建設(shè)計劃項目(項目編號:e05011) 國家社科基金(藝術(shù)學)國家重點項目:“儀式音樂的地域與跨地域個案與比較研究”(項目編號09AD004)階段性成果
【分類號】：J608

【共引文獻】

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本文編號：1762073