本文關(guān)鍵詞：口頭傳統(tǒng)藝術(shù)——河洛大鼓的程式化特征探析

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【摘要】：作為口頭傳統(tǒng)藝術(shù)的河洛大鼓,除了在演述創(chuàng)編方面呈現(xiàn)出了與帕里-洛德"口頭程式理論"相近的程式化特征外,在音樂(lè)創(chuàng)作、演出程序以及演出習(xí)俗方面也呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的程式,其形態(tài)表現(xiàn)為祭祀程式、演出程式、音樂(lè)程式和描述程式。在現(xiàn)代藝術(shù)媒體已成為主流的今天,這些還攜帶著人類初始文化信息的口傳藝術(shù)顯得更為珍貴,它不但沒(méi)有被日趨普遍的書(shū)寫(xiě)和文本理解的方式所取代,而且還以留存至今的生命力,證明了那最縱深的也是最持久的人類表達(dá)之根。
【作者單位】： 洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院;中國(guó)藝術(shù)研究院;
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 作者簡(jiǎn)介:馬春蓮(1954-),女,洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教授,中國(guó)藝術(shù)研究院2010級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。(河南洛陽(yáng)471003)①黃旭濤:《民間小戲中的口頭詩(shī)學(xué)——山西祁太秧歌的一種研究視角》,《民俗研究》2005年第3期,第90頁(yè)。②那貞婷:《“花兒”牡丹程式探析》,《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年，

本文編號(hào)：1155483