本文關(guān)鍵詞：民間音樂會田野研究的一個(gè)范例

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【摘要】：目前,村落正在成為中國傳統(tǒng)文化的最后棲息地,也是許多民俗學(xué)家涉足田野的地方�，F(xiàn)代民俗志的基礎(chǔ)是田野作業(yè),并最終由從事這種實(shí)踐的學(xué)者來實(shí)現(xiàn)。田野點(diǎn)的選擇是一個(gè)探索發(fā)現(xiàn)的過程。進(jìn)入田野作業(yè),建立田野關(guān)系,實(shí)現(xiàn)田野互動(dòng),田野工作者需要在這一過程中遵守田野倫理,這種行為規(guī)范不僅來自一般性的學(xué)術(shù)理念,也來自一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng),它是學(xué)者個(gè)人、社會、歷史文化綜合作用的產(chǎn)物。一部民俗志的寫作,反映了學(xué)者的身份定位,民俗志材料的建構(gòu)過程也是學(xué)者的學(xué)術(shù)追求和思想表達(dá)的過程。
【作者單位】： 貴州大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 民族音樂學(xué) 田野作業(yè) 音樂會民族志
【分類號】：J607
【正文快照】： 自魏晉南北朝以來,華北逐漸以“村”稱鄉(xiāng)間聚落。在地理上,村落可能是指一個(gè)集結(jié)居住的“區(qū)域”,或指若干個(gè)居住點(diǎn)、或幾個(gè)散落的農(nóng)莊(homestead)的中心點(diǎn)。[1]晚清時(shí)期的北方村落,基本上可說“無廟不成村”。與村落和廟宇緊密聯(lián)系在一起的,當(dāng)然要屬那些多如牛毛的民間會統(tǒng)。

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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3 薛藝兵,吳r，

本文編號：1001169