發(fā)布時(shí)間：2014-09-16 20:26

【摘要】 美聲唱法原意美麗的歌,又稱(chēng)柔聲唱法,是一種歌唱方法,注重音色美,對(duì)意大利以至全世界聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的影響有著深遠(yuǎn)的意義。美聲唱法的起源、特點(diǎn)、基本要素、表現(xiàn)形式,以及在中國(guó)的傳播和發(fā)展現(xiàn)狀,正是本文所要闡述的內(nèi)容。
 
【關(guān)鍵詞】 美聲唱法； 特點(diǎn)； 表現(xiàn)形式； 基本要素； 發(fā)展現(xiàn)狀；

    一、美聲唱法的歷史起源
　　美聲唱法是從西歐專(zhuān)業(yè)古典聲樂(lè)的傳統(tǒng)唱法發(fā)展而來(lái)，在意大利“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)中逐步形成。當(dāng)時(shí)，西方音樂(lè)更多的是建立在多聲部教堂音樂(lè)、復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)上，唱法本身脫離不了宗教音樂(lè)的影響，男女唱法一樣，只是聲部不同，高低不一樣。最初，歌劇以閹人代替女生唱，由女中音代替男生唱。隨著歌劇劇情的發(fā)展，一些情感激烈的戲劇性唱段，閹人的唱歌不能表達(dá)劇情發(fā)展激烈的需要，于是歌唱家們努力探索鉆研，改進(jìn)自己的唱法，以適應(yīng)劇情的需要，并產(chǎn)生了表現(xiàn)力豐富的美聲唱法。
　　所謂“美聲唱法”（Bel canto），意大利文直譯應(yīng)該是“美妙的歌唱”，兼有“美麗的歌曲”之意。它不僅是一種發(fā)聲或歌唱方法，還是一種歌唱的風(fēng)格和流派，前一種情況可以譯作“美聲唱法”，后一種情況就指“美聲學(xué)派”。
　　美聲唱法以聲色優(yōu)美，發(fā)聲自如，音與音的連接平滑勻凈，花腔裝飾樂(lè)句流利靈活為特點(diǎn)，自產(chǎn)生以來(lái)，其演唱風(fēng)格及演唱技巧隨時(shí)代和作品的發(fā)展而發(fā)展。這種演唱方法由于具有很強(qiáng)的科學(xué)性，因此是歌唱藝術(shù)中最具權(quán)威和代表性的唱法之一。
　　二、發(fā)聲方法的科學(xué)練習(xí)
　　發(fā)聲方法的科學(xué)性是美聲唱法的第一個(gè)基本的審美特征。在美聲、民族、通俗三種唱法中，美聲唱法的發(fā)聲方法是最科學(xué)的本文由筆耕文化傳播www.bigengculture.com收集整理，美聲唱法起源于意大利，是從西歐專(zhuān)業(yè)古典聲樂(lè)的傳統(tǒng)唱法發(fā)展起來(lái)的，從文藝復(fù)興以后逐步形成了美聲唱法。美聲來(lái)自意大利文Bel canto，意思是美好的歌唱，Bel canto在西方音樂(lè)界的定義與我們的理解不同，他們對(duì)Bel canto的理解指的是由作者家羅西尼（Rossini）、多尼采蒂（Donizetti）、貝利尼（Bellini）等人那個(gè)時(shí)期的作品和歌唱藝術(shù)，它包括那時(shí)代歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形式以及歌唱方法，其主要特征是聲音輕松自由，音域?qū)拸V有共鳴且表現(xiàn)細(xì)膩，科學(xué)理論的介入與支撐終伴隨著美聲唱法的產(chǎn)生、發(fā)展壯大，與意大利傳統(tǒng)美聲唱法相關(guān)的學(xué)科有人體解剖學(xué)、物理音響學(xué)、聲樂(lè)美學(xué)等等，并且還衍生出嗓音生理學(xué)、嗓音治療學(xué)等邊緣學(xué)科。這些相關(guān)的理論科學(xué)，詳盡地闡述了歌唱腔體的構(gòu)造，以及肌肉的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為美聲歌唱方法提供了理論上的指導(dǎo)與幫助。
　　三、美聲唱法演唱的嚴(yán)謹(jǐn)性與創(chuàng)造性
　　用美聲唱法的演唱時(shí)，必須嚴(yán)格按照作曲家的原意，依照譜面上寫(xiě)的節(jié)奏、表情、速度、力度、呼吸等具體要求演唱，不允許自由發(fā)揮，與民族唱法嗓音運(yùn)用的說(shuō)唱性、隨意性及通俗唱法嗓音運(yùn)用的自由性、自然性，形成對(duì)比。歌唱家在演唱歌曲時(shí)，不僅要完成樂(lè)譜表面的視唱，充分表現(xiàn)作品的原創(chuàng)意圖，更重要的是演唱者用自己的感受與體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)作品情感的過(guò)程，通過(guò)再創(chuàng)造融入個(gè)性，從而架起演唱者與觀眾之間情感交流的橋梁。
　　創(chuàng)造性使聲樂(lè)作品在創(chuàng)作中獲得生命與價(jià)值，體現(xiàn)聲樂(lè)作品的情感。創(chuàng)造性是依據(jù)原作，從各個(gè)角度注入符合內(nèi)容要求的新意，對(duì)原作內(nèi)容和主題做擴(kuò)展和延伸，豐富作品的外延和內(nèi)涵。聲樂(lè)表演還需要融入個(gè)性，在很多情況下，人們更希望聽(tīng)到歌唱者有個(gè)性的演唱以及對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解與解釋?zhuān)瑐�(gè)性的體現(xiàn)預(yù)示著創(chuàng)造性的逐漸成熟，它表明聲樂(lè)演唱者已具有清醒的自我意識(shí)，不僅對(duì)聲樂(lè)作品有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，并能根據(jù)自身的條件和特長(zhǎng)，找到適合自己的表演方式，形成獨(dú)特的個(gè)性化的表演風(fēng)格。
　　四、聲音特征的變化豐富性
　　表達(dá)人類(lèi)感情的工具再?zèng)]有比人的聲音更強(qiáng)烈，更有效果了，有時(shí)甚至不依賴(lài)語(yǔ)言，當(dāng)它完全讓聲音的內(nèi)在音色及音調(diào)來(lái)表達(dá)時(shí)，也一樣使人感動(dòng)。德國(guó)音樂(lè)理論家舒巴爾特說(shuō)：“人的喉嚨是劇作的第一個(gè)最純潔的、最卓越的樂(lè)器。”美聲唱法要求有一定規(guī)范和一定準(zhǔn)則的音色，這種音色能穿透幾百人的交響樂(lè)隊(duì)，再傳到幾十米甚至幾百米外的最遠(yuǎn)的聽(tīng)眾耳朵里。帕瓦洛蒂說(shuō)：“我追求的是清徹而帶金屬聲的音色，當(dāng)然決不是太監(jiān)那樣的聲音。”意大利世界級(jí)男高音歌唱家斯泰芳諾能用豐滿(mǎn)厚實(shí)、自由飛翔的聲音，細(xì)致、多樣的力度變化，強(qiáng)有力的高潮，豐富的音色色彩征服聽(tīng)眾。著名女高音歌唱家近六十歲的尼爾森到美國(guó)演出時(shí)，“她那獨(dú)具一格聲音象激光一樣集中，金屬般的音質(zhì)和高音區(qū)奇特的音色發(fā)揮了震蕩屋宇的威力。”《紐約時(shí)報(bào)》曾評(píng)述過(guò) 著名女高音瓊.薩瑟蘭：“高音區(qū)干凈、清徹如銀鈴一般，使人想起長(zhǎng)笛，中聲區(qū)熱情、充實(shí)使人產(chǎn)主雙簧管沁人肺腑的歌唱的印象，而柔潤(rùn)、渾厚的低聲區(qū)仿佛發(fā)自大提琴。以銀鈴、長(zhǎng)笛、雙簧管、大提琴等樂(lè)器的“聲音形象”來(lái)比喻薩瑟蘭的嗓音魅力。意大利女中音菲奧倫薩·考索托也認(rèn)為歌手一定要找到自己的音色、美聲唱法的時(shí)代性。
　　五、音樂(lè)情感的豐富性
　　情感是一切音樂(lè)作品的審美特征中最為重要的特征，是音樂(lè)藝術(shù)的靈魂，正如德國(guó)偉大的哲學(xué)家黑格爾所言：“音樂(lè)所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無(wú)形的情感。” 音樂(lè)情感的豐富性，來(lái)源于作曲家情感的豐富性。莫扎特、威爾第、比才、柴科夫斯基等許多歌劇作曲家，既是情感十分豐富的人，又是善于用情感作曲的人。劇中人物情感豐富，是作曲家與演唱者情感世界的橋梁。例如普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》中女主人公蝴蝶夫人的詠嘆調(diào)《晴朗的一天》，充分表現(xiàn)出蝴蝶夫人幻想著自己朝思暮想的丈夫……美國(guó)海軍上尉平克爾頓乘船歸來(lái)的那種期盼、驚喜、懷疑、羞澀、徘徊等豐富而又復(fù)雜的情感。演唱者情感豐富，是連接人物情感與聽(tīng)眾情感的紐帶。演唱者通過(guò)對(duì)人物情感的表達(dá)，引起聽(tīng)眾情感的共鳴，最終達(dá)到“以情動(dòng)人”的藝術(shù)效果。
　　美聲唱法的歌手，要想唱好歌，在表演藝術(shù)框架內(nèi)，借鑒戲曲、戲劇的一般規(guī)律，結(jié)合聲樂(lè)表演的音樂(lè)性、多元性、歌唱性、虛擬寫(xiě)意性、形體表演的造型性、舞蹈性等藝術(shù)特征，揣摩表演的心理技巧與形體技巧，推敲形體表演，總結(jié)分解的、系統(tǒng)的基本功訓(xùn)練與整體綜合的藝術(shù)創(chuàng)造及舞臺(tái)實(shí)踐，繼承、借鑒世界各國(guó)的戲劇、歌劇、話(huà)劇、電影等表演藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)與精髓就能更加快速的發(fā)展。

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