本文關(guān)鍵詞：興安嶺森林號(hào)子的本源研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：興安嶺森林號(hào)子是我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,同時(shí)也被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中。不僅如此,《森林號(hào)子曲集》也被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,因此,挖掘、挽救、保護(hù)和整理森林號(hào)子,不僅對(duì)豐富、完善中國(guó)音樂(lè)史,乃至對(duì)世界音樂(lè)史的豐富和完善,都將起到一定的推動(dòng)作用,填補(bǔ)了世界勞動(dòng)號(hào)子的空白,對(duì)深入發(fā)掘森林號(hào)子具有重要的研究意義。海德格爾藝術(shù)本源論的重要作品是《藝術(shù)作品的本源》,這部作品集中體現(xiàn)了他對(duì)真理和藝術(shù)方面的沉思,涉及“何為藝術(shù)的本源”、提出“回到事情本身”,尋求作品的真理,讓事實(shí)本身去顯現(xiàn),而不是從任何其他地方比如人的認(rèn)識(shí)中去得出,因而就不再是原來(lái)的主體,客體意義上的真理。事物的意義,由事物本身去顯現(xiàn),目的不是對(duì)事物的認(rèn)識(shí),而是事物的自我顯現(xiàn),讓事物以本來(lái)的面目呈現(xiàn)于我們面前,揭示其本質(zhì)。海氏的藝術(shù)本質(zhì)觀(guān)研究,有別于其它實(shí)證主義研究方法,通過(guò)對(duì)表象的研究從而進(jìn)入內(nèi)部實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵,并呈現(xiàn)于我們真理,從而達(dá)到對(duì)整體而真實(shí)的理解,這需要進(jìn)入觀(guān)察者自身的生活實(shí)踐才能成為真真實(shí)實(shí)地東西并產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)海德格爾藝術(shù)作品本源的研究,進(jìn)而來(lái)探索興安嶺森林號(hào)子音樂(lè)的本源,幫助我們更加深入地挖掘森林號(hào)子音樂(lè)起到積極的作用。森林號(hào)子是原生態(tài)的在林區(qū)勞動(dòng)工人們勞動(dòng)實(shí)踐中,根據(jù)各種不同的勞動(dòng)方式和具體的勞動(dòng)內(nèi)容,創(chuàng)造出來(lái)的一種勞動(dòng)歌聲。同其它號(hào)子一樣,在其誕生的時(shí)候,僅僅是勞動(dòng)生活中的一種自然形態(tài)的極其簡(jiǎn)單的勞動(dòng)呼號(hào)。森林號(hào)子具有的文化歷史、保存勞動(dòng)民眾原生態(tài)的古老唱法、對(duì)世界歌曲及地方戲劇產(chǎn)生直接或者間接等藝術(shù)價(jià)值。運(yùn)用海氏的研究方法不僅能夠發(fā)掘豐富的深層含義及它所獨(dú)特的特點(diǎn),并且能夠更好地揭示其本質(zhì)內(nèi)涵。有助于更好地深層挖掘森林號(hào)子音樂(lè)內(nèi)涵文化研究,發(fā)掘其獨(dú)具魅力的本質(zhì),能夠更好地傳承與發(fā)展森林號(hào)子音樂(lè)。
【關(guān)鍵詞】：興安嶺森林號(hào)子 海德格爾 藝術(shù)本源 傳承保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 緒論9-13
• 一、選題背景及研究意義9-10
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-11
• 三、本文研究的創(chuàng)新之處11-12
• 四、研究方法與目的12-13
• 第一章 興安嶺森林號(hào)子的起源及分類(lèi)13-18
• 一、森林號(hào)子的歷史淵源13-14
• 二、森林號(hào)子的分類(lèi)14-17
• （一）按照森林號(hào)子具體名稱(chēng)分類(lèi)14-15
• （二）按照森林號(hào)子內(nèi)容劃分15-17
• 注釋17-18
• 第二章 森林號(hào)子的特征及價(jià)值18-21
• 一、森林號(hào)子的特征18
• （一）多樣性18
• （二）創(chuàng)造性18
• （三）民眾性18
• 二、森林號(hào)子的價(jià)值18-20
• （一）森林號(hào)子的文化價(jià)值19-20
• （二）森林號(hào)子的藝術(shù)價(jià)值20
• 注釋20-21
• 第三章 森林號(hào)子本源的闡釋及意義21-38
• 一、藝術(shù)作品本源的相關(guān)理論21-25
• （一）海氏藝術(shù)作品本源論的形成背景21-22
• （二）海氏藝術(shù)本源論之理論框架22-25
• 二、海德格爾藝術(shù)本源論與森林號(hào)子本源25-28
• 三、五種森林號(hào)子的本源闡釋及意義28-37
• （一）蘑菇頭號(hào)29-31
• （二）大掐子號(hào)31-33
• （三）拽大繩子號(hào)33-34
• （四）流送號(hào)34-35
• （五） 瓦杠號(hào)35-37
• 注釋37-38
• 第四章 森林號(hào)子的現(xiàn)狀與保護(hù)和傳承的思考38-42
• 一、森林號(hào)子面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)狀38
• 二、森林號(hào)子的保護(hù)傳承38-42
• （一）與國(guó)家政府相合作，保護(hù)興安嶺森林號(hào)子39
• （二）增強(qiáng)保護(hù)興安嶺森林號(hào)子的責(zé)任感39-40
• （三）逐步探索形成適合森林號(hào)子音樂(lè)文化特色的保護(hù)模式40
• （四）發(fā)揮保護(hù)傳承的主渠道作用，，將森林號(hào)子推進(jìn)課堂40-42
• 結(jié)語(yǔ)42-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文46-48
• 致謝48

【相似文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：興安嶺森林號(hào)子的本源研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：419534