《呂氏春秋》是由秦國(guó)丞相呂不韋召集其門(mén)客編撰而成,成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期,是中國(guó)歷史上第一部有組織、有計(jì)劃編寫(xiě)的文集,是對(duì)先秦時(shí)期文化的總結(jié)性著作。整本書(shū)共分三部分,分別為《十二紀(jì)》、《八覽》、《六論》�！秴问洗呵铩穬�(nèi)容豐富,知識(shí)面廣,涉及哲學(xué)、政治學(xué)、軍事、音樂(lè)、人學(xué)等等,其作為先秦時(shí)期最后一部總結(jié)性的著作,學(xué)術(shù)價(jià)值不容忽視�！秴问洗呵铩分杏嘘P(guān)音樂(lè)的文字散見(jiàn)于全書(shū),但最集中的論述還是在《仲夏紀(jì)》和《季夏紀(jì)》之中,包括《大樂(lè)》、《侈樂(lè)》、《適音》、《古樂(lè)》、《音初》、《音律》、《制樂(lè)》、《明理》八篇。從文題看,“樂(lè)”、“音”是分開(kāi)論述的,論“樂(lè)”的有四篇,論“音”的有三篇。由此可知,在《呂氏春秋》作者眼里,“樂(lè)”與“音”是有所不同的,并非像今天我們所理解的“音樂(lè)”是一不加區(qū)分的復(fù)合辭匯。此外,從內(nèi)容來(lái)看,單說(shuō)《制樂(lè)》篇,并不是集中專(zhuān)論“樂(lè)”自身的篇章,更多的是借“樂(lè)”來(lái)說(shuō)明治國(guó)之道,講述了成湯王、周文王、宋景公做善事而趨利避禍,說(shuō)明了“欲觀(guān)至樂(lè),必于至治”的“樂(lè)治”觀(guān)念,政治清明是“至樂(lè)”的先決條件,強(qiáng)調(diào)政治與音樂(lè)是不可分割的一種關(guān)系,這與現(xiàn)今我們理解的音樂(lè)創(chuàng)作和創(chuàng)作目的也不同,因而世人多疑文題...

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、關(guān)于《呂氏春秋》
第一章 《呂氏春秋》論“樂(lè)”四篇
    第一節(jié) 《大樂(lè)》篇
    第二節(jié) 《侈樂(lè)》篇
    第三節(jié) 《古樂(lè)》篇
    第四節(jié) 《制樂(lè)》篇
第二章 《呂氏春秋》中的“音”與“樂(lè)”
    第一節(jié) 論“音”三篇
        一、《適音》篇
        二、《音律》篇
        三、《音初》篇
    第二節(jié) 《呂氏春秋》“樂(lè)”、“音”之分立
        一、“樂(lè)”“音”分立觀(guān)念的產(chǎn)生
        二、“樂(lè)”“音”分立
    第三節(jié) 以音看“制樂(lè)”
        一、音之亂
        二、樂(lè)之正
第三章 《呂氏春秋》之“制樂(lè)”
    第一節(jié) “制樂(lè)”之形式
        一、“制樂(lè)”的前提條件
        二、“制樂(lè)”方式
    第二節(jié) “制樂(lè)”之功用
        一、祭祀
        二、頌帝德
        三、教化
        四、享樂(lè)
    第三節(jié) “制樂(lè)”之涵義
        一、“樂(lè)”之社會(huì)涵義
        二、“樂(lè)”之政治涵義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
在學(xué)期間所發(fā)表的論文



本文編號(hào)：4042533