本文關(guān)鍵詞：詩情樂意—中國藝術(shù)歌曲百年源流及對當(dāng)今界定的思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：藝術(shù)歌曲,是聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程所產(chǎn)生的獨(dú)特的體裁形式,它發(fā)端于音樂的古典主義時(shí)期,至18世紀(jì)末19世紀(jì)初,形成了固定的體裁形式,在多國深受人們的喜愛。藝術(shù)歌曲這一獨(dú)特的體裁,與詩歌的繁榮有著密切的關(guān)系,詩歌即是避世的文學(xué)家所作,或敘事、或幻想,而音樂家又是用音樂語言還原詩作的情感,形成文學(xué)與音樂兩種文化水乳交融、相得益彰的獨(dú)特形式;因此,藝術(shù)歌曲也像詩歌一樣,表達(dá)小我的深沉的主觀情感;從它的藝術(shù)表現(xiàn)來說,反應(yīng)的也是個(gè)人的、主觀的、內(nèi)心的自我意志,或敘事、或抒情、或幻想,都體現(xiàn)了個(gè)人性、自由性這種獨(dú)特的藝術(shù)歌曲體裁特性。藝術(shù)歌曲的伴奏的創(chuàng)作較之前的聲樂體裁獲得了與演唱同等地位的禮遇,它已不僅是烘托背景、鋪墊情緒,更重要的是它與聲樂演唱相輔相成、渾然一體,是整個(gè)創(chuàng)作形式不可分割的一部分,同時(shí)這種個(gè)人的小我的輕歌,使不具有政治性也成為藝術(shù)歌曲的一大特點(diǎn)。藝術(shù)歌曲來到中國,與中國的悠久的、繁榮的詩歌文化形成了默契,“詩情樂意”在中國本就有著悠久的音樂文化傳統(tǒng),古代士大夫隱居山林,一把古琴、一肚墨水寄情山水,悠然自得,從國外傳來的藝術(shù)歌曲這一體裁所承載的情感可以說與古琴文化有著異曲同工之妙。從“五四”時(shí)期起,藝術(shù)歌曲在我國經(jīng)歷了從“模仿”到“探索”的發(fā)展歷程,幾輩作曲家都為創(chuàng)作出具有中國民族音樂元素的藝術(shù)歌曲而大膽求索,創(chuàng)作出一首首經(jīng)典的具有中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。然而,今天對于藝術(shù)歌曲的界定卻越來越模糊,甚至出現(xiàn)了廣義的藝術(shù)歌曲和狹義的藝術(shù)歌曲這一說法,因此業(yè)內(nèi)對于藝術(shù)歌曲的界定是存在爭議的。筆者選擇這一課題進(jìn)行研究,具有極強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)歌曲 詩情 樂意 界定 國外 中國 源流 特征
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J605
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 一、民國時(shí)期藝術(shù)歌曲界定9-18
• （一）國外藝術(shù)歌曲的源發(fā)9
• （二）國外藝術(shù)歌曲的特征——以舒伯特為代表9-11
• （三）民國時(shí)期藝術(shù)歌曲發(fā)展?fàn)顩r11-13
• （四）民國時(shí)期藝術(shù)歌曲的特征——以黃自為例13-18
• 二、中國藝術(shù)歌曲的當(dāng)今界定18-27
• （一）新中國成立后藝術(shù)歌曲的發(fā)展概況18-21
• （二）分析藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》，驗(yàn)證界定21-25
• （三）對當(dāng)今藝術(shù)歌曲界定的思考25-27
• 結(jié)語27-28
• 參考文獻(xiàn)28-31
• 致謝31

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