禮樂文化作為中華民族的文化根基,最大程度地保留在民間婚喪嫁娶的儀式中。廬陵因其獨特的地域性,在喪葬活動中幾乎完整地傳承了古代傳統(tǒng)的禮儀模式,堪稱漢民族極具代表性的喪葬禮儀范式。論文即從禮樂文化視角對廬陵喪葬的繁雜儀式進行考察和研究。論文首先研究禮樂思想的起源,集中分析喪葬活動中禮樂思想的豐富內(nèi)涵,并簡要探討了從周代至今的喪葬儀式中禮樂思想表達形式的變革和演化。作為論文的重點內(nèi)容,筆者細致考察了廬陵地區(qū)的喪葬活動,包括入殮禮、祭奠禮、出殯禮以及服喪禮等各類程序,可以看出其隆喪厚葬、慎終追遠和祭祀追思的方式落緣于濃厚的孝文化,各類儀式中所體現(xiàn)的親疏有別、孝服等級、性別差異都表現(xiàn)了其鮮明的秩序觀。特別是極具地域風格的“唱哭”儀式,在祭奠、出殯和路祭等環(huán)節(jié)均有著重要意義。一方面展現(xiàn)了“樂”自身的和諧美本質(zhì),即堅守“中和之美”的原則,保持“美善相樂”的特性,向往“天人合一”的境界;另一方面又間接影射了當?shù)厝藗儶毺氐纳^及審美訴求,在面對生死時既要通過喪葬儀式達到“娛神娛人”和“以死佑生”的目的,更要保持“樂感文化”特質(zhì)下的樂觀心態(tài)。在迅捷的城市化進程中,廬陵喪葬日益呈現(xiàn)出商業(yè)化、職業(yè)化的趨勢,...

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 研究綜述
2 喪禮中的禮樂思想及其表現(xiàn)
    2.1 禮樂思想探源
        2.1.1 自然性——原始的巫術(shù)禮儀
        2.1.2 制度化——禁錮的禮樂制度
        2.1.3 理論化——教化的文化傳統(tǒng)
    2.2 喪禮中禮樂思想的內(nèi)涵
        2.2.1 禮的倫理定位
        2.2.2 樂的審美旨趣
        2.2.3 禮樂合一關(guān)系
    2.3 喪禮中禮樂思想的演化
        2.3.1 周代喪禮無樂
        2.3.2 漢代以樂為哀
        2.3.3 明清禮樂相和
        2.3.4 現(xiàn)代禮輕樂重
3 廬陵喪葬儀式中“禮”的實踐及倫理訴求
    3.1 廬陵喪葬禮儀程序
        3.1.1 入殮禮
        3.1.2 祭奠禮
        3.1.3 出殯禮
        3.1.4 服喪禮
    3.2 喪葬儀式中的秩序觀
        3.2.1 親疏有別
        3.2.2 孝服等級
        3.2.3 性別差異
    3.3 喪葬儀式中的孝文化
        3.3.1 隆喪厚葬
        3.3.2 慎終追遠
        3.3.3 祭祀追思
4 “唱哭”儀式中“樂”的表達及審美取向
    4.1 唱哭儀式流程
        4.1.1 奠禮唱哭
        4.1.2 出殯唱哭
        4.1.3 路祭唱哭
    4.2 唱哭儀式中的和諧美
        4.2.1 中和之美
        4.2.2 美善相樂
        4.2.3 天人合一
    4.3 唱哭儀式中的生命觀
        4.3.1 娛神娛人
        4.3.2 以死佑生
        4.3.3 樂感文化
5 結(jié)論與展望
    5.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展
    5.2 商業(yè)化、職業(yè)化的趨勢
    5.3 結(jié)語
6 參考文獻
7 附錄
作者在讀期間研究成果
致謝



本文編號：3745297