文章在中央音樂學(xué)院"中國民族交響樂協(xié)奏曲紐約展演"的專家研討會基礎(chǔ)上,提出"后新潮"音樂的概念,通過分析,認為其具有兩重內(nèi)涵。一、指的是從20世紀90年代中后期至今的中國現(xiàn)代音樂發(fā)展新時期;二、指的是這一時期在中國現(xiàn)代音樂創(chuàng)作與發(fā)展中表現(xiàn)出的文藝現(xiàn)象。具體體現(xiàn)為"平視"與"包容"西方的文化心態(tài);走向國際,扎根中華文化的創(chuàng)作理念;個人風(fēng)格化寫作與逐步建構(gòu)中的風(fēng)格化寫作并行。文章品評了"展演"音樂會的作品,認為其體現(xiàn)了作曲家的個人風(fēng)格與"中華美學(xué)精神",從而對"后新潮"音樂的存在與特征予以佐證。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、“后新潮”音樂概念的提出
    (一)由作曲家個體音樂創(chuàng)作引發(fā)社會普遍關(guān)注的現(xiàn)象
    (二)表現(xiàn)為群體性和普遍性的現(xiàn)象級音樂事件
二、“后新潮”音樂的內(nèi)涵
    (一)在文化心態(tài)上,對西方現(xiàn)代音樂文化,一個“仰視”與肯定,一個“平視”與包容
    (二)在文化場上,一個體現(xiàn)西方文化的“離心力”,一個凸顯中國文化的“向心力”
    (三)在音樂形式上,一個凸顯個人實驗探索性,一個呈顯個人風(fēng)格建構(gòu)性
三、一場“后新潮”音樂風(fēng)格的作品音樂會
    (一)樸幽的“逸”品——賈國平的《聆籟》
    (二)笙樂的“神”品——秦文琛的《云川》
    (三)“夢化”交響的“神”品——郝維亞的《牡丹亭之夢》
    (四)現(xiàn)實的“逸”品——葉小鋼的《鄉(xiāng)村后院》
    (五)打擊樂的“精”品——唐建平的《倉才》
    (六)“融”藝的“超”品——陳丹布的《袖劍與銅甲金戈》
    (七)抽象的“奇”品——常平的《黑光》
    (八)“后新潮”的精品——郭文景的《愁空山》
        1.這是一部體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)意境的作品。
        2.這是一部有古人心境卻又體現(xiàn)個人發(fā)思的人文之山。
        3.作品拓展了中國傳統(tǒng)笛樂的技法與表現(xiàn)力。
結(jié) 語



本文編號：3735251